يعقوب الكشكري
261
كناش في الطب
علاج بطلان الحفظ ينبغي أن يكون علاج بطلان الحفظ موافقا لسوء المزاج الذي يغلب على البدن . فإن كانت العلة من البرد والرطوبة فنبتدئ أولا ونجذب المادة إلى أسفل بالحقن الحادة . ويكون اضطجاع العليل في بيت كثير الضوء معتدل الهواء ، فإنه أفضل في التحليل . ويستفرغ في الابتداء بالأيارج فيقرا مع جند بيدستر وشحم الحنظل وعاقر قرحا وبعد ذلك نستفرغ بما هو أقوى من هذا مثل معجون تاودريطوس « 1 » وأيارج لوغاذيا وأيارج جالينوس وأيارج روفس وبعد ذلك بمعجون البلاذر « 2 » وجوارشن البلاذر فإنه نافع في مثل هذه العلة . وبعد التنقية بهذه الأشياء نقبل على الأطلية ونطلي الرأس بجند بيدستر محكوك في الخل مع دهن السوسن إن احتاج الرأس إلى تقوية ؛ فإن لم يحتج « 3 » إلى تقوية استعمل البورق وحده ليجفف رطوبة الدماغ ويحللها وإن احتاج إلى أقوى من هذا استعملنا له ضمادا « 4 » من خردل وثافسيا وجند بيدستر وأوفربيون وينفع أيضا الضماد المسمى « سعوس » « 5 » ومعناه الدواء الخردلي . وكان القدماء من الأطباء يستعملون هذا في الأعضاء التي قد بردت بردا شديدا واسترخت إذا أحبوا أن ينبهوا الحرارة الطبيعية التي فيها ويعيدون الحس الذي « 6 » قد بطل وبعد ذلك يغسل الرأس دائما بماء قد طبخ فيه البابونج والشبت والنمام والفودنج اليابس والمرزجوش والمرماحوز وقصب الذريرة وما أشبه ذلك . ويستعمل في الأوقات الأدوية التي تجذب الرطوبة إلى الفم بالدواء الذي يعمل بالخردل وعاقر قرحا وميويزج وأصل الكبر وما أشبه ذلك وبأيارج فيقرا المعجون بسكنجبين العنصل أيضا . ويسمون دائما المسك وجوزبوا وقرنفل وبسباسة ومرزنجوش ومرماحوز وشيح ونغذيهم بماء حمص وبسبادباج بالشبت وملح وكراث نبطي ، ويسقون الشراب العتيق الريحاني ويشرب العسل . فإن كانت العلة من سوء مزاج بارد يابس فيجب أن تعالج بالتدبير الحار الرطب ، والاستفراغات الموافقة وصب المياه على الرأس المتخذة من البابونج وإكليل الملك والبنفسج اليابس المطبوخ فيه كرعان « 7 » الماعز ويدهن الرأس دائما بدهن السوسن والنرجس والخيري الأصفر وبالجملة يكون التدبير كله حارا رطبا . غرغرة ضعيفة تصلح لابتداء العلة تحل ثقل اللسان وتخففه . مرزجوش وصعتر وحب رمان وصبر من كل واحد درهم تدق وتصير في خرقة كتان وتنقع في سكر وهو
--> ( 1 ) تاودريطوس أو تيادريطوس أنظر نسخه المختلفة ومنافعه في أقراباذين ابن سينا . ( 2 ) قال في القانون : فإنه أقوى شيء في تقوية الذهن وإفادة الحفظ . ( 3 ) بالأصل : يحتاج . ( 4 ) بالأصل : ضماد . ( 5 ) كذا بالأصل ، ولم نصل إلى تحديده . ( 6 ) بالأصل : التي . ( 7 ) كرعان جمع كراع .