ويفسد الطمث من النساء حتى يقل ويعسر خروجه فيورث أمراضا رديئة ، ويولد في المفاصل وخرز الظهر أخلاطا غليظة لزجة تتحجر على طول الزمان وتضرّ بمن به ورم في أحشائه أو خراج يحتاج أن ينضج . وينبغي أن يحذر أن يشرب من الماء الصادق البرد جدا مقدار كثير دفعة قبل الطعام وبعده ، لئلا يطفئ حرارة المعدة إذا شرب منه شيء كثير ضربة « 1 » . ويدفع هذه المضرات منه بأن تستعمل أصحابه إدرار البول ، والتعرق في الحمام ، وبالحركات السريعة التي تهزّ المفاصل هزا قويا متواترا شديدا ، كالاحضار والضرب بالصوالج « 2 » والدلك لجميع البدن حتى يحمرّ ، ومرخه من بعد بدهن القسط « 3 » ودهن السوسن والنرجس ونحوها مما يسخن العصب ويلطفه . ومما يدر البول باعتدال بزر البطيخ إذا اقتمح بالسكر وزن خمسة دراهم ، فإن خلط به من بزر الكرفس « 4 » والدوقو والأنيسون « 5 » كان أقوى في ذلك . صفة دواء يدرّ البول دواء يدرّ البول يستعمله المحرورون وعند الخوف من التهاب البدن وفي الأبدان والأزمان الحارة : يؤخذ من بزر البطيخ المقشّر وزن عشرة دراهم ، ومن بزر القرع « 6 » الحلو وبزر الخيار من كل واحد وزن خمسة دراهم ، ومن بزر الهندبا وبزر

--> ( 1 ) ضربة واحدة : أي دفعة واحدة وليس عن طريق التسلسل شيئا فشيئا . ( 2 ) الصوالج : الصولج : الصماخ بالكسر . والصلجة جمع صلج : الفيلجة من القز والصولج : هو العود المعوج وهي كلمة فارسية . والصولجان والصولجانة جمع صوالجة : العصا المعقوفة الرأس ومنها صولجان الملك . والأصلج : الشديد الأملس . ( 3 ) دهن القسط : سبق شرحه . ( 4 ) الكرفس والدوقق : سبق شرحهما . ( 5 ) الأينسون : نبات سنوي زراعي من فصيلة الخيميات ( qmbellifizes ) وكلمة أينسون من اليونانية ( Anisun ) ويسمى ( تقده ) و ( كمون حلو ) وفي المغرب ( حبه حلوة ) وفي عامية الشام ( ينسون ) هو من اللغة المصرية القديمة ( ينسوون ) وقد عرفه العبرانيون واليونان والرومان . تغلى بذوره ويشرب لتسكين المغص وتنشيط الهضم وإدرار البول وإزالة انتفاخ البطن وهو معرّق ومسكن للسعال لما فيه من الزيت الطيار ويستعمل في المآكل في صنع الكعك والفطائر وبعض المربيات والمعجنات والأشربة ويقطر ذيته ويستفاد منه في الطب وفي صنع الصابون والعطور . ( 6 ) بزر القرع : ويسمى في بعض الأماكن ( اللقطين وبعضهم يلفظه « اليقطين » ) نبات معروف من فصيلة ( القرعيات ) الجزء الطبي منه البذور الناضجة والثمر . وفي البذور مادة قاتلة للدودة الوحيدة . لمزيد من التفصيل راجع كتاب التداوي بالأعشاب ص 240 .