تبقى بحالها لا تتزيد لكن تحدث فيها أحوال الابتداء مثل عود الاقشعرار والاضطراب . قال : فهذه حالها في اليوم الأول . فأما في اليوم الثاني فإنه تكون نوبة مع قشعريرة بمنزلة الأول إلا أنها لا تعود عودات بمنزلة ما فعلت في اليوم الأول . فإن عرض ذلك وكان بالقرب من هذا اليوم فكان مرة واحدة فقط لا مرات ، وكان مع ذلك يسيرا قصير المدة ، وتكون مدة الصعود أيسر وأقصر من اليوم الأول ، ثم يكون في اليوم الثالث حالها شبيهة بحال اليوم الأول وفي اليوم الرابع كالثاني وعلى هذا يكون في جميع أيامها الأخر . الثانية من السادسة من « أبيذيميا » ، قال : شطر الغب من الحميات اللازمة بكلام أكثر مما تقدم في ذلك منها . أهرن ، قال : وقد تتركب الحميات التي من الصفراء داخل العروق بالحميات التي من العفن خارج العروق فيجيء منها ضروب مختلفة يعسر تعرفها ، ويحتاج أن يستدل عليها بحسن المعرفة بالمفردة . قال : وأكثر ما يعرض من المركبات شطر الغب . قال : وإذا كانت البلغمية في هذه أغلب طالت مدة النافض وظهرت أعلام البلغمية أكثر ، فكان تركها وصعودها أبطأ ، وإذا غلبت المرة كان نافضها أقل منه في هذه بردا وأكثر مدة وأشد ، والعرق فيها أكثر ، وكذلك العطش وأعراض الغب . الإسكندر ، قال : عجبا لجالينوس ! كيف سقى ماء الشعير وفلفلا في هذه الحمى ؟ لأن هذا خطأ بيّن ، لأن الفلفل يلهب الحمى وماء الشعير يولد البلغم أكثر . لي : ينبغي أن يعالج بالأشياء الملطفة غير المسخنة بعده كالكرفس والشبث ونحو هذا . قال شمعون : الأنطريطاوس ينقع فيها السكون والتكميد على المراق والحقن اللينة وما يسهل البطن إسهالا لينا ومن الأدوية ما يقطع ويفتح ويدر البول والقيء بعد الطعام . المقالة الأولى من « مسائل أبيذيميا » ، قال : الأعراض الخاصة بأنطريطاوس أنها دائما وتتزيد غبا وفي هذا اليوم تطول مدة قشعريرة فيها ، وتتكرر مرتين أو ثلاثا أو أربعا ويكون تزيدها مختلفا حتى يسخن مواضع البدن والاقشعرار لابث في أماكن ، وأما في اليوم الآخر فتكون حمى يسيرة ولا يكون فيها اقشعرار لكن لا يكاد يسخن ولا يبلغ منتهاها إلا بكد ، ومما يخصها أيضا أن نوائبها تزداد حدة متى انتهت إلى منتهاها . قال : شطر الغب قتالة جدا أكثر من سائر الحميات لأنه قد اجتمع لها أنها حادة وأنها طويلة وأنها دائمة . الثالثة ، قال : شطر الغب التي البلغم غالب عليها أردأ حميات شطر الغب وأقتلها وأطولها . قال : وتعلم أن البلغم في هذه الحمى أغلب إذا كان شدتها تكون في الأيام الأزواج .