قال : وذلك أنك إذا رأيت علامات الربع ولم تقلع علمت أنها لازمة ، وذلك أنك تجد جميع علاماتها ثابتة خلا أنه لا نافض فيها ولا يعقبها عرق . قال : متى كانت الحمى تتولد من السوداء ثم كانت تلك السوداء متحركة في جميع البدن فالحمى ربع خالصة دائرة ، وإن كانت محصورة في جوف العروق فهي ربع لازمة ، ولا فرق بينها وبين الدائرة إلا في هذه الحالة . لي : وتفقد أزمان النوائب فإن بينها في ذلك الوقت فرقا كثيرا ، من ذلك أن ابتداء الغب يخالف ابتداء الربع في النبض جدا وتخالف البلغمية في الصعود ، وذلك أن صعودها أقصر وقتا من وقت صعود البلغمية ونحو ذلك ، وما يخص حماه في كل وقت ينقل إلى هذا الموضع ، وتفقد جملة زمان النوبة فإن الغب أقصرها والربع أطولها والبلغمية فيما بينهما فعلى هذا لا يفوتك معرفتها في أول يوم . « جوامع البحران » : تعرف حمى ربع من الأسباب التي تجمع مادتها ومن الأشياء التي تثبت نوعها ، أما من الجامعة مادتها فالبلد البارد اليابس ، ووقت الخريف ، وسن الكهول ، والتدبير المولد للسوداء ، والمزاج السوداوي ، وضعف الطحال ؛ وأما المقومة لنوعها فالنافض مع التكسير الشديد الذي كأنه يرض العظام ، والنبض المتفاوت ، والصغير البطيء جدا الباقي على ذلك مدة طويلة في الابتداء ، وعظم الطحال ، والحميات المختلطة . لي : من هاهنا تعلم أن الربع طويلة الابتداء بالإضافة إلى الغب لأن هذا النبض إنما يكون في الابتداء . قال : تعرف الربع اللازمة من دخول الأشياء الجامعة لمادتها ، والأسباب الجامعة لمادتها الأسباب المقومة لنوعها ، ثم لا تفتر ولا تبتدىء بنافض ، ولا تقلع باستفراغ محسوس . من الثانية من « الحميات » : نافض الربع كأنه ينفض الأعضاء . لي : يريد أن نافض الربع يبرد الأعضاء بخلاف الغب التي تنخس ولا تبرد ولا فترات الربع يكون فيها البدن نقيا كالصحيح ، والنافض يعرض معه شبيه بماء يعرض لمن أصابه برد شديد من برد الهواء لا يشبه بما يعرض إذا وضع على القرحة دواء حار وكما يعرض في حر الشمس ، ويجب ضرورة أن تتقدم الربع ما يجمع السوداء . قال : وقد تطول نوبة الغب شبيها بطول نوبة الربع وربما كانت أطول منها وهي بعد ربع خالصة . قال : وتقصر الربع بعد وتطول بحسب حال الخلط في الرقة والغلظ والكثرة والقلة وحال البدن في السخافة والكثافة والقوة والضعف . قال : والخلط السوداوي إن لم يعفن ويتحرك حركة شديدة حتى يمر بالعضل الملبس على البدن لم يحدث دور ربع .