محمد بن زكريا الرازي

189

الحاوي في الطب

فاربط إذا كان فسخا وفدعا واجعلها خرقا رقيقة قوية نظيفة وانطل عليها بعد الماء الحار إذا كان فدع ليتحلل من الدم المحتقن في العضو أو غيره من الخلط ولا يحتاج في ربط الفدع والفسخ إلى جبائر وتكون الخرق رقيقة لطيفة ليصل إليه النطول ليتحلل الدم الميت تحت الجلد وذلك أن هذه لا تحتمل غير الرفائد عليها ولا تحتاج إلى لف خرق كثيرة عليها بل تحتاج إلى لف شيء قليل يسيل منه النطول ويكون له قوة مع سكون لها في ربطه الأعضاء المعوجة ، ضع عليها اللوح في الجانب المضاد ولا تدفعها وتضغطها بمرة لكن قليلا قليلا واربطه وانطل عليه ماء حارا بمقدار ما يلين به . قال : صاحب الماء هاهنا أقل منه عند تحليل دم الفسخ لأنك إنما تحتاج إليه بمقدار ما يلين العضو فيجيب إلى الاستواء ولا يتحلل والدهن والمرخية ، وهذا فعلك وتزيد في الغمز قليلا قليلا ساعة حتى يستوي فانطل الماء على الرباط أيضا متى أردت . وإن عرض للعضو هزال فاقرأه في باب الهزال حيث عليه علاج العضو المهزول من الجبر . قال : رباط الكسر والفسخ وحصر الدم ونحوه هو الذي يبتدئ اللف « 1 » من موضع العلة أشد ما يكون وينتهي في الأطراف أرخى ما يكون ، وهذا الرباط هو يمنع عن الأعضاء الورم لأنه يمنع مجيء الدم إليها . وأما الرباط المخالف وهو الرباط الأسمان فإنه يبتدئ من الموضع الصحيح بشدة ويجيء قليلا قليلا يرخي إلى الموضع العليل وهذا الرباط يجلب الدم إلى الموضع . لي : مرهم جيد للمفاصل العسرة الحركة التي صلبت وغلظت من الجبر : أشق جزء شمع جزء مقل اليهود نصف جزء مر ربع جزء لاذن نصف جزء دهن الحناء وشحم البط نصف جزء تذاب الصموغ ويجمع الجميع وينقع المقل في شراب ويحلل البقية أيضا به ويجمع ويستعمل . لي : على ما رأيت في آر أيضا : يؤخذ لعاب الحلبة وبزر الكتان ولعاب قثاء الحماء وأشق ولاذن وزوفا رطب وشمع ودهن سوسن وشحم البط ومقل لين والسذاب جيد لها إذا حل مع دهن ومخ العجل واستعمل فيه فإنه يلين . والألعبة « 2 » جمع وخاصة الحارة ونطل الماء الحار ، وتدبيره أن تنطله بالماء الحار وتضع هذه عليه ولا تمكنه أن يتقرح ، والألية والتمر والشيرج من هذا النحو تديرها حرارة متى كان غلظ الدشبد أقوى وأعظم . المقالة الثالثة من « الفصول » ، قال : عظام الأطفال القريبي العهد بالولادة لينة شبيهة بالشمع لينا . لي : فلذلك قد يمكن أن يستوي كل شكل رديء يعرض فيها ، وقد زعم مجبرونا أنهم

--> ( 1 ) في الأصل : الف . ( 2 ) الألعبة لا يستعمل جمعا للعاب ، إلا أن اللعابات أشهر عند الأطباء .