عسر الاندفاع لا يكاد يدخل « 1 » ويخرج عن العين سريعا ، 21 - أفإذا اجتهدت الأجفان في رفعه عنها وعسر اندفاعه ألمت بكثرة الحركة من ذلك . وليس بمنكر أيضا أن يكون في الزيت من اللذع ما يلذع سطح الجسد لفضل حسّ « 2 » العين على حسّ « 3 » سطح الجسد ؛ فإن يسير الخلّ وضعيفه يبلغ من لذع العين ما لا يبلغ من لذع ظاهر الجسد أبدا ، ولذلك فإنه « 4 » يمكن أن يكون في الزيت من اللذع ما يلذع العين ولا يكون ذلك موجبا لأن يسخّن سائر الأعضاء . وقال في الثالثة : " إنّ كل واحد من الأركان يقال إن طبيعته كذا وكذا مطلقا " . « 5 » وإذا كان هذا هكذا وكان جالينوس يرى أنّ الركن البارد هو « 6 » الأرض فقد وجب عليه أن الأرض باردة بإطلاق ، والبارد بالإطلاق هو الذي لا شئ أبرد منه فهو إذا أبرد من الجمد . وفي ذلك مخالفة للحس ، ويحتاج في حلّ هذا الشك إلى كلام كثير ، وقد أفردنا لذلك مقالة . وحيث ذكر عصارة السمّاق « * » أو السّفرجل « * * » / المخلوط بهما سقمونيا لم 21 - ب يبيّن كيف يمكن أن يكون القابض والعفص « * * * » هما

--> ( 1 ) يغسل ( م ) . ( 2 ، 3 ) حسن ( م ) . ( 4 ) قد ( م ) . ( 5 ) مطلق ( م ) و ( ص ) . ( 6 ) وهو ( م ) . ( * ) السمّاق : هو شجر بالمغرب يدبغ بورقه . ( ابن الحشاء ؛ ص 118 ) . ( * * ) السفرجل : شجر مثمر من الفصيلة الوردية . وهو يقوّى فم المعدة . ( الحاوي ، ح 1 ص 266 ) . ( * * * ) العفص : طعم يجمع أجزاء اللسان ويقبضه ، لشدة قبضه . ( ابن الحشاء : ص 96 ) .