لا ينبت فيها شيء إما ليبوسة كالصلد أو لحرارة كالسبخة أو لبرودة كمجاري المياه . فتحول بهذه الأشياء التي ذكرناها بينه وبين النبات . ومن الأبدان أبدان معتدلة المزاج ينبت فيها شعر كثير . ثم إن الأجسام تنمو وتزيد كما تزيد الشجرة ويظهر الكلام منه بمنزلة الورق ويدبّر « 63 » التدبير بمنزلة الثمر ، * ثم يذبل كما يذبل الحشيش وينضج كالثمر ويؤبر كما يؤبر الكرم ويقطع بسيف الموت كما تقطع الشجرة بالفأس . فاعلم ذلك تجد الصواب « 64 » . 6 - باب في مشاكلة الحيوان لبدن الإنسان أوّل مشاكلة ما يمشي من الحيوان مشاكلا للإنسان ليس في طعامه وشرابه ونومه والفساد الذي يعرض له ولكن في عاداته وأخلاقه . وقد علمنا أن ما يمشي من الحيوان منها السباع ومنها البهائم ، وقد يوجد في الإنسان هذان الجنسان وأخلاقهما . وكذلك الكتب والأمثال وما جرت به عادات الناس تشبه أخلاق الناس « 65 » بالسباع والبهائم . فتشبّه الأقوياء بالأسد ، ويشبّه أهل الصلابة والجراءة والخلابة بالذئب ، ويشبّه أهل النشاطة والصراع بالسّبنتى « 66 » ، وهو النمر ، ويشبّه أهل الورع والدين والسلامة بالثور ، ويشبّه أهل المكر والخديعة والوقاحة بالثعلب ، ويشبّه أهل سلامة الصدر والمساعدة بالحملان ، وتشبّه أهل الدعارة والوقاحة بالحدّاة . وجملة القول أن جميع طبائع الوحوش توجد في الإنسان . 7 - باب في مشاكلة الهوام للإنسان « 67 » اعلم أن أهل الكتب المتقدمة تشبّه « 68 » الإنسان بالهوام . فيشبه بما فيه من سم لسانه وكلامه الأفعى ، والسمك « 69 » بنشاطه وكسبه « 70 » وغوره في التعمّق ، ويشبه بنيّته وقلة حقده الحمامة ، وفي

--> ( 63 ) . يدبر ، ساقط من ج . ( 64 ) . من * ( ثم يدبل ) ساقط من ج ود وت . ( 65 ) . ج ود : أشبه الناس . ( 66 ) . السنفتا : هكذا في المخطوطات . لعل الأصل : « السبنتا » والألف عندما تكون رابعة فما فوق ترسم ياء من غير نقط . ( 67 ) . هذا الباب كله ساقط من ج ود . ( 68 ) . ج ود وت : أن الكتب القديمة نسبت الإنسان إلى الهوام . ( 69 ) . تحقيق . في المخطوطات كلها : يشبه بالأفعا . . . بالسمك . . . بالحمامة . . . إلى أخره . ( 70 ) . ج ود : كيسه ، ت : ليشه .