شاء الله تعالى . أو يؤخذ بياض البيض والكست « 687 » والمحلب والزعفران والمرتق ، يذاب الجميع بلبن حمارة ويطلى به الوجه ويغسل بعد ذلك بماء السلق مرارا ، يبرأه إن شاء الله تعالى . باب لصفرة الوجه « 688 » يغسل وجهه مرارا بماء أنقع فيه الحمّص دون ملح ويشرب من ذلك الماء ويأكل الحمّص أياما ، يبرأ إن شاء الله تعالى « 689 » . باب للبثر الذي يخرج في الوجه وهي تيماس « 690 » إذا خرج في الوجه تأخذ شرابا عتيقا لم يخالطه شيء ويكون أبيض ويكون فيه حنّاء مدقوقا مغربلا وتغليه على النار حتى ينعقد وتطلي به على الوجه ثلاثة أيام أو أربعة ولا تخرج إلى ريح ولا تأكل كلية أبدا . وللبثر أيضا شحم ضفدع إذا طلي به يبرأ بإذن الله . وإن طلي به موضع شعر لم ينبت أبدا . وكذلك البهق ، وهو [ نمش ] « 691 » إذا طلي به يبرأ بإذن الله « 692 » . ولآثار الجدري ورق السذاب اليابس مسحوقا مغربلا يخلط مع الحنّاء ويعجن بالماء ويطلى به الوجه أياما فإنه يقلع الحزازة وآثار الجدري ويصفي اللون . وقال دياسقردوس الحشائشي دم الأرنب إذا لطخ به الوجه نقّي الكلف والبثور ، وكذلك كبد القنفد تنفع من الفالج إن أكلت مرارا . رئة الجمل إذا ضربت على الوجه وهي سخونة أذهبت الكلف . وعين « 693 » السمك ، وهو لسان البحر ، إذا طبخ بالماء وأخذ منه وزن أربعة مثاقيل مع مثله من المرتق ونصفه من الحمّيض ، وهي بقول البقر « 694 » ، وطلي على الوجه وترك أربع ساعات ثم غسل بماء سخون صفّى الوجه ونقّاه إن شاء الله تعالى .

--> ( 687 ) . الكست هو القسط . ( 688 ) . ساقط من ت . ( 689 ) . ت : ويفعل ذلك مرارا ويقلع النمش . ( 690 ) . هذا العنوان ساقط من ج ود . في هامش المخطوطة ت 2 : صوابه البرش . ( 691 ) . من المحقق . ا وب : ملس . ( 692 ) . من : وللبثر أيضا ، ساقط من ج ود وت . ( 693 ) . ت : غير . ( 694 ) . وهي بقول البقر ، ساقط من ت .