وإن حرقت غلف الصبيان وسحقت وأضيف إليها شيء من مسك وشرب منه المجذوم والذي كما بدأه الجذام أبرأه أو أوقفه ولم يزد فيه ، وكذلك البرص أيضا . شعرة من رأس إنسان إن علقها من يوجعه نصف رأسه على الناحية المريضة زال عنه الوجع . أظفار إنسان من يديه ورجليه وشعر أبطيه إذا حرقت وصنع منها مداد وكتبت به أسماء ملائكة البهتة ومسست بها من شئت فإنه يتبعك . بول الصبيان إذا صنع منه ملح وخلط مع الزعفران قلع البياض من العين وكذلك رجيع الإنسان . وإذا جعلت فتائل بزبل الإنسان وتدخلها في الحمرة والريشة برئت بإذن الله . ومن اكتحل بوسخ أذن ابن آدم زالت عنه غشاوة البصر . ومن أخذ شقف رأس ابن آدم وجعل فيه ماء المطر وعرض عليه حديدا وبيّته للنجوم ليلة ويتدهن بذلك الماء صاحب الشقيقة وصداع الرأس فإنه يبرأ بإذن الله . زبله إذا حرق وجعل على رأس الأقرع بعد حلقه بالموسى ويضمد عليه ويغسل أيضا ببول ابن آدم فإنه يبرأ بإذن الله . وإذا استيك بزبل إنسان للحمرة المتولدة في الفم ووجع الأضراس أبرأه . زبله نافع لكل علة تعرف أو لا تعرف . ومن اكتحل بزبل الإنسان وهو سخون لم تمرض عينه أبدا ومنع من نزول الماء في العين . ومن علق شعرة من رأس إنسان على خفّاش وتركه يطير لم ينم ذلك الإنسان أبدا ما دامت عليه . ومن وضع سن إنسان ميت تحت رأس إنسان نائم لم يزل نائما « 582 » ما دام تحت رأسه . وإذا ربّي زبل إنسان بالبيض والسميد دون ملح ويطبخ بماء [ النخل المتخذ من غلّ شجرة ابن آدم ] « 583 » فإنه يقلب كل شيء فضة وذهبا ، وقد بينته في الكتاب المعروف بالقاضي على العلم الرياضي في الصناعة « 584 » .

--> ( 582 ) . ت : رأس إنسان لم ينم . من : ومن وضع إلى تحت رأسه ساقط من ج ود . ( 583 ) . من المحقق . ا : بماء البحر المتخذ من غل شجرة آدم . ب : بماء النخل المتخذ من ضل شجرة بن آدم . ج ود : بماء البحر المتخذ من حل شجرة ابن آدم . ت : بماء البحر من خل شجرة آدم . ( 584 ) . في الصناعة ، ساقط من ت .