ما هو عليه من اللون عند التمام . وحدّ العلم بالأبيض الجوّانيّ هو العلم بما يصبغ النحاس فضّة لما هو عليه من البياض ( عند التمام ) « 1 » . ( وحدّ العلم بالبرّانيّ الأحمر أنه العلم بما يصبغ الفضة ذهبا . . . . ) « 2 » . وحدّ العلم بالبرّانيّ الأبيض أنه العلم بما يصبغ النحاس ( فضّة . . . . . ) « 3 » تكون الفضّة إمّا ظاهرا أو غائصا عند التمام . وحدّ العلم بالعقاقير البسيطة أنه العلم بما لم يدخله التدبير المقصود به الصنعة من الأشياء المحتاج إليها فيها . وحدّ العلم بالمركّب من العقاقير أنه العلم بما دخله التدبير المقصود به الصنعة من الأشياء التي يحتاج [ إلى ] « 4 » علاج الصنعة إليها حاجة مزاج واختلاط . وإنما ذكرنا هذا اختصاص في الحاجة لئلا يشكل عليك في الأواني والآلات وما جرى مجراها . وحدّ العلم بالغبيط هو العلم بما كان على خلقته الأولى التي هو بها هو هو .

--> ( 1 ) « عند التمام » مطموس في الأصل . ( 2 ) سقط من الأصل وأضفناه . ( 3 ) سقط من الأصل وأضفناه . ( 4 ) كذا في الأصل ، ونقترح حذف ما بين المربعين .