إن مجموعة مؤلفاته لا تعالج بالتفصيل مسألة علاقة العلوم مع بعضها ومراتبها . من الضروري إذن إعادة عمل تركيب من عدة مقاطع ، الشيء الذي قد يؤدي إلى كثير من التعسّف والشكّ . إلا أنّ هنا فكرة أساسية ذات أهمية تفسيرية بالغة : إنه مفهوم الميزان . كان جابر واثقا بأنّ كلّ ما يحدث في عالم المحسوسات والعوالم العليا الروحانية ناتج عن ترتيب منظّم ، عن تركيب متناغم من الحركة والسكون « 1 » يختلف كمّا ويمكن قياسه ، عن « تأليف عددي » يعود إليه بنى جميع الموجودات ونظام جميع العوالم والأجناس . هذا ما يقدّمه « كتاب التصريف » « 2 » في شكل أسطورة النفس الكلية

--> - تبديد عناصر المعلومات في مواضع عديدة من المؤلفات ، ممّا يتطلب من القارئ إعادة تركيب هذه العناصر الشتيتة ( مبدأ تبديد العلم ) . راجع في هذا الموضوع : - C . J . PP . XXVII - XXXI - P . LORY , Dix traits d'alchimie de Jabir ibn hayyan , Paris , Sindbad , 1983 , p . 241 s . , et « Vers le cur de la Pierre » , dans la mate ? re spirituelle , Paris , Berg international , 1987 , p . 85 s . ( 1 ) « كتاب الأحجار على رأي بليناس » ، في « مختار رسائل جابر بن حيان » ( هنا : م . ر . ) تحقيق ب . كراوس ، القاهرة - باريس ، الخانجي - ج . ب . ميزونيف ، 1935 ، ص : 126 . ( 2 ) لقد نشرت أهمّ أجزاء « كتاب التصريف » في م . ر . ص : 424 - 392