وينبغي أن يشكروا على قصدهم بنا وإفادتنا الطريق القاصد في التعليم ، إن « [ 1 ] » كانوا ليس يكذبون . وإن كانوا كاذبين ، فينبغي أن يذموا على الكسل والتوانى « 1 » . [ الفصل السابع ] وأنا واصف لك كيف تقدر أن تستبرئ وتخبر أمرهم « [ 4 ] » على طريق العدل ، فتعلم هل عموا عن الرشد والأمر النافع ، أو هم دون الناس « [ 5 ] » أصابوا في حذف ما هو فضل . فإنه ليس هذا البحث عندي بصغير ، ولا يسير القدر . ولا يرجع الاختلاف « [ 7 ] » فيه إلى الكلام فقط ، كالاختلاف بين أصحاب التجارب وأصحاب القياس في طريق « [ 8 ] » استخراج العلاج ، وهم في العلاج متفقون . لكن يرجع الاختلاف فيه إلى القول والفعل . فلا بد من / أحد أمرين : إما أن يدخل على أعمال الطب من رأى هذه « [ 11 ] » الفرقة الثالثة مضرة عظيمة ، أو ينال منها منفعة عظيمة « 2 » .

--> ( [ 1 ] ) - قصدهم بنا واقادتنا الطريق : قصدهم بنا الطريق س : قصدهم بالطريق ب - - في التعليم : للتعليم س : في التعلم م قارن في النص اليوناني ( [ 4 ] ) - تسترىء : تتبين م : تسير س ( [ 5 ] ) - أو : أم س ( [ 7 ] ) - فإنه : وانه ب ( [ 8 ] ) - التجارب : التجربة م - - وأصحاب القياس : وبين أصحاب القياس م ( [ 11 ] ) - فلا بد : ولا بد م ( 1 ) جالينوس ، 6 ، طبعة هيلمريش ، 15 ، سطر 14 - 16 - طبعة كين ، 1 ، ص 83 : ( 2 ) جالينوس ، 7 ، طبعة هيلمريش ، 15 ، سطر 25 - 16 سطر 1 - طبعة كين ، 1 ، ص 84 :