خمسة أصناف أحدها الحال المبصرة بمنزله اللون الأصفر والآخر المسموعة بمنزلة القراقر والطنين والثالث الحال المشمومة بمنزلة رايحة نتن البدن والرابع الحال المذوقة بمنزلة مرارة الفم والخامس الحال الملموسة بمنزله الصلابة واللين [ الأسباب فهي ثلثه ] واما الأسباب فهي ثلثه أنواع أحدها نوع الأسباب البادية وهي الأسباب التي تحدث من خارج بمنزلة الحر والبرد والآخر نوع الأسباب المتفاوتة وهي الأسباب التي تجتمع داخل البدن وإذا توسطها أسباب اخر أحدثت أمراضا بمنزلة الامتلاء الذي إذا حدثت عنه السدد والعفونة احدث حمي والثالث نوع الأسباب الموجبة وهي التي تحدث عنها المرض من غير أن يحتاج فيما بينه وبينها إلي أسباب اخر وما دامت موجوده والمرض موجود حتى إذا فقدت اقلع المرض بمنزله العفن في الحمى الحادثة عن العفونة وللأسباب قسمة اخري أتم وأعم من هذه التي دخلت في القسمة العظمى وهي ان الأسباب منها طبيعية ومنها ما ليست بطبيعية ومنها خارجة عن الطبيعة اما الطبيعية فهي التي تكون عن غير إرادة وهي صنفان أحدهما صنف الأسباب الفاعلة للصحة منذ أول الأمر من ذلك الجنس الجامع للذكر والأنثى ومنه المزاج الحار والبارد والآخر صنف الأسباب الفاعلة لأصناف الصحة في آخر الامر من ذلك السن والعادة والوقت الحاضر من أوقات السنة والبلد وحال الهواء في ذلك الوقت والنوم واليقظة واما التي ليست بطبيعية فهي التي تكون بالإرادة وهي ثلثه أصناف أحدها صنف الأشياء التي تلقى البدن من خارج بمنزله الاستحمام بالماء الحار أو بالماء البارد والآخر صنف الأشياء التي ترد إلى داخل البدن بمنزلة الطعام والشراب والثالث صنف الأشياء التي تدخل في باب ما يفعله الانسان بمنزله الرياضة واما التي هي خارجة عن الطبيعة فهي صنفان فمنها ما جنسه من جنس ما هو في الطبع ومقداره أو كيفيته خارج عن الطبع ومنها ما جمله جنسه خارج عن الطبع وقد تقسم تلك القسمة العظمى بضرب آخر علي التمام والبيان والايجاز والاجمال