أسباب اما خلط ردي محتقن في المعدة واما امتلاء يجتمع في جميع البدن واما حرارة في الرأس واما ضعف من الرأس واما عظم الحمي فإن كان السبب في ذلك خلطا رديا مجتمعا في المعدة فانا نستدل عليه بالغثيان والخفقان ولمداواتنا لهذا يكون بالقي وان كان السبب من امتلاء مجتمع في جميع البدن فمداواته استفراغ البدن كله وان كان السبب حرارة في الرأس يجتذب اليه الفضول كاجتذاب المحجمة للدم فينبغي ان يداوي بالأشياء التي تبرد فإن كان السبب ضعفا من الرأس [ البدن ] يدعوه إلي سرعة القبول والامتلاء داويناه باجتذاب المادة وازالتها عنه إلي خلاف تلك الناحية وتوضع الأشياء التي يداوي بها نفس الموضع علي الرأس واجتذاب المادة يكون بالحقن الحادة وبشد اليدين والرجلين ودلكهما وباخراج الدم من أسفل ان احتيج إلي ذلك فاما الأشياء التي توضع على الرأس فينبغي أن تكون في أول الأمر أشياء تمنع وتدفع عن الرأس كيما يدفع عنه ما يرتفع اليه بمنزله الزيت الابعاق والخل مع دهن الورد ودهن الورد وحده والأشياء التي تتحد بالخشخاش وورق الزيتون والنعنع الطري والنمام وينبغي ان يستعمل هذه ان كان الخلط باردا بلغميا مفترة بالنار فإن كان حارا مراريا فمبردة واما في اخر الامر فينبغي ان يداوي بأشياء تقوى الرأس كيما لا يعاود إلي قبول ما يرتفع اليه من البدن والأشياء التي تفعل به ذلك فهي الأشياء التي تجففه وتشده بمنزله الدلك بالمناديل بلا دهن وبالدواء الذي يقع فيه الملح والنطرون والخردل واما فيما بعد ذلك فينبغي ان يكون الأشياء التي يداوي بها الرأس أشياء يستفرغ منه ما حصل فيه وهذه الأشياء ينبغي ان يكون بحسب حال الخلط في غلظه وذاك انه ان كان قليل الغلظ واللزوجة فينبغي ان يداوي بالزيت وبالزيت العتيق وبدهن الشبت وكل واحد من ذلك مفترا بالنار وان كان الخلط غليظا فينبغي ان يداوي بزيت قد طبخ فيه تمام أو نعنع أو فوذنج وبالسعوط وبالغرغرة وان كان السبب عظم الحمي لان الاخلاط تذوب وتنحل بكثرة حرارة الحمي وتعلى وترتفع إلي الرأس فانا نداويه بالأشياء المطفية التي تبرد وتنقص