حتّى نرجع إلى أن نجعل للجزء عدما كقدره وللكلّ عدما كقدره ، [ 1 ] إذ كان الكلّ مبتدعا محدثا . ثمّ نقول على إثر هؤلاء المستكبرين في قول من عبد النّيران [ 3 ] والنّجوم والطبائع . فأقول في أوّل ذلك : هل تعبدون شيئا غنيّا [ 4 ] عن الأشياء أم شيئا لا بدّ له من شئ أم هل يفعل ما تعبدون [ 5 ] شيئا يعرفه بمعرفة له وعلم ؟ فإن قالوا : لا ، قلنا : فكيف [ 6 ] تعبدون من لا يعلم ما يعمل ؟ فإن قالوا : يعرف ، وادّعوا [ 7 ] الباطل ، قلنا : فمعرفته التي بها عرف خير منه ، إذ كانت هي [ 8 ] أولى بالمعرفة والعلم منه ، لأنّه مركّب متجزّئ منقسم منفصل . [ 9 ] وإن كان هذا هكذا ، فينبغي أن نعبد الحرّ حيثما كان [ 10 ] أو النور أو الزمهرير ، كما قال أصحاب خاقان في الثّلج والبرد [ 11 ]

--> [ 1 ] نرجع MP : يرجع LK - - عدما . . . عدما MLK : عدم كقدره وللكل عدم P - - [ 3 ] نقول MK : أقول LP - - هؤلاء المستكبرين MLP : هذا للمستكبرين K - - في قول من عبد M : في قول عبدة LP : وعبدة K - - [ 4 ] فأقول . . . ذلك MP : فأقول في ابتداء ذلك L : ناقص في K - - غنيا MK : نعرفه غنيا L : غنى P - - [ 5 ] شئ MLP : الأشياء K - - [ 6 ] يعرفه بمعرفة له MLP : بمعرفة K - - وعلم LP : وعلم أم لا K : وعلم أم شئ لا بد له من شئ M - - لا قلنا MP : لا L : لا يعلم قلنا K - - [ 7 ] من لا يعلم M : من لا يعرف P : ما لا يعرف LK - - يعمل MPK : يفعل L - - فإن MLK : وإن P - - [ 8 ] فمعرفته MLP : فكيف نعرف أنه يعرف وادعوا الباطل قلنا فمعرفته K - - إذ MK : إذ L : إن P - - [ 9 ] بالمعرفة والعلم M : بالعلم LPK - - لأنه MLP : إذ هي غير K - - منفصل ML : منفصل متصل PK - - [ 10 ] وإن . . . هكذا P : وإن كان هذا كذا L : وإذا كان هذا هكذا M : فإن كان هكذا K - - نعبد الحر حيثما MP : نعبدوا الحر حيث K : تعبدوا الجزء حيثما L : وهو تصحيف - - [ 11 ] أو النور أو الزمهرير MLP : والنور حيث كان والزمهرير حيث كان K - -