إلى الذكر . وأمّا الصّعود والهبوط والخشونة واللّين والحدّة والقلّة فإنّ [ 1 ] البصر والحسّ يشتركان في ذلك ، فإنّهما يعلمان المكان وحدهما لا يعمله غيرهما من سائر المحسّات ، ويحتاجان أحيانا إلى الذكر والفهم إذا لم يريا أو يحسّا الشئ [ 3 ] بمرّة كما قلنا في شأن البصر حين يحتاج إلى الفهم والذكر . وكذلك أقول : ما كان صافيا فإنّ البصر يدخل فيه ؛ فأمّا الهواء فإنّ البصر يدخل فيه حتّى يبلغ أقصاه ، وكذلك الماء إذا كان صافيا ساكنا فإنّ [ 6 ] البصر يدخل فيه حتّى يرى ما فيه ، وكذلك الياقوت والزّجاج وكلّ شئ صاف لأنّ النور هو للبصر خاصّة دون الأشياء عامة . [ 8 ] ولا يرى أحد أنّ البصر يعرف الحارّ من النار ولكنّ علم ذلك للحسّ [ 9 ] فأمّا النار فعلم رؤيتها وشكلها من نحو البصر ولا يعلم سخونتها حتّى يخالطه [ 10 ] الحسّ فيعرف سخونتها من نحو ذلك ، فيحفظ ذلك الذكر والفهم . [ 11 ] وكذلك التّفّاح لا يعرف البصر طعمه ولا ريحه ولكنّه يعرف ذلك [ 12 ] المذاقة والاستنشاق ، فمعرفة المذاقة الطّعم ومعرفة الاستنشاق الريح ، [ 13 ] فيحفظه الذكر والفهم . وكذلك إن رأى أحد تمثال تفّاحة ظّن أنّها تفّاحة حقّ [ 14 ]

--> [ 1 ] وأما P : فأما K - - الخشونة . . . والجدة P : واللين والخشونة والكثرة K - - [ 3 ] ويحتاجان P : ويحتاجون K - - [ 6 ] البصر K : النظر P - - [ 8 ] دون P : كنور K : وهو تصحيف - - [ 9 ] النار P : البارد K - - للحس P : للجس K - - [ 10 ] النار K : النار والماء P - - [ 11 ] الحس P : الجس K - - [ 12 ] طعمه ولا ريحه K : ناقص في P - - يعرف ذلك P : تعرفه K - - [ 13 ] والاستنشاق P : والاستنشاء K - - الاستنشاق P : الاستنشاء K - - [ 14 ] فيحفظه P : في حفظه K : وهو تصحيف - - تمثال K : ناقص في P - -