قد أخبرت بعلّة الذكر وأتممت قوى النفس الثلاث ، وأنا قائل في البصر . أقول : إنّ البصر قوّة من النفس تحسّ بها المحسّات المبصرات ؛ [ 2 ] ولذلك قال إبرخس : إنّ البصر شعاع يخرج من العينين فينتهى إلى [ 3 ] ما يرى من الأجساد كهيئة الأيدي التي يحسّ بها ما لمست به من الأجساد . [ 4 ] وأمّا أصحاب الجمطريّة فقالوا : إنّما البصر شعاع يخرج من العينين [ 5 ] غير أنّ شعاع كلّ واحدة من العينين ينحو نحو الأخرى ، شعاع اليمنى [ 6 ] قبل اليسرى وشعاع اليسرى قبل اليمنى . فما دام شعاع العينين مفترقا [ 7 ] رأى أشياء كثيرة ، فإذا اجتمع شعاع العينين كلتيهما في الشئ الذي يريد [ 8 ] الإنسان أن يراه رآه جسدا واحدا وذلك كالشىء الذي إذا اجتمع كان واحدا [ 9 ] وإذا افترق كان أشياء كثيرة . ألا ترى أنّه يسقط من الإنسان الشئ فيلمسه في المكان الذي سقط منه فيه ، فلا يراه ما دام شعاع العينين [ 11 ] مفترقا ؛ فإذا اجتمع شعاعها إلى المكان الذي سقط منه فيه الذي يلتمس [ 12 ] أبصره حينئذ كأنّه التمسه من ساعته . [ 13 ]

--> [ 2 ] المحسات المبصرات P : المحسوسات المبصورات K - - [ 3 ] إبرخس : إبريكس ؟ ؟ ؟ P : أبو نحس K - - إن K : أما P - - [ 3 - 4 ] فينتهى . . . يرى P : فيرى ما ينتهى إليه K - - [ 4 ] لمست K : ليست P وهو تصحيف - - به P : ناقص في K - - [ 5 ] الجمطرية : الحمطوبه PK - - إنما P : إن K - - [ 6 ] اليمنى K : اليمين P - - [ 7 ] اليمنى K : اليمين P - - فما P : وما K - - العينين P : العين K - - مفترقا K : معرفا P وهو تصحيف - - [ 8 ] رأى K : يرى P - - كلتيهما K : كلتاهما P وهو تصحيف - - [ 9 ] واحدا K : ناقص في P - - [ 11 ] فيه P : ناقص في K - - العينين P : الشمس K وهو تصحيف - - [ 12 ] منه P : ناقص في K - - الذي P : ما K - - [ 13 ] كأنه K : كإنما P وهو تصحيف - -