وأمّا قرطياس فقال : إنّما النفس دم . [ 1 ] وأمّا إيبن فقال : إنّما هي ماء . [ 2 ] وأمّا ديموقريطوس فقال : إنّما هي نار . وقال : إنّما هذا الذي نرى من [ 3 ] شعاع الشمس إذا دخلنا في البيوت نار يعرج بعضها في بعض فتكون أنفسا . وأما إيراقليطوس فزعم أنّ النفس عامّة وأفراد ؛ فأمّا النفس العامّة [ 5 ] فبخار من رطوبة ، وأمّا أنفس الحيوان فمن بخار النفس العامّة الخارج ومن بخار الأجساد الباطن . فاختلف أيضا هؤلاء الذين زعموا أنّ النفس جسد فقال بعضهم : [ 8 ] إنّما النفس صميم ، خالدة ، وقال آخرون : إنّ النفس ليست بجسد ولا صميم ولا خالدة . وقال ثالس : إنّ النفس تتحرّك من نحو طبيعتها ولا يحرّكها شئ حركتها دائمة . [ 11 ] وأمّا فيثغورس فقال : إنّما هي عدد يتحرّك من نحوها . [ 12 ] وقال أفلاطون : هي صميم معقولة تتحرّك بتوفيق من طبيعتها . [ 13 ]

--> [ 1 ] وأما . . . إنما P : إن K - - [ 2 ] إيبن : ايبق PK - - [ 3 ] ديموقريطوس : ؟ ؟ ؟ سارق PK - - [ 3 ] إنما هي نار P : إنها نار K - - إنما هذا : إنما هذه P : إن K - - نرى K : ترى P - - [ 5 ] إيراقليطوس : قرمرطوس PK - - [ 8 ] فاختلف P : واختلف K - - [ 11 ] ثالس P : يأنس K - - تتحرك K : تحرك P - - [ 12 ] فيثغورس K : فيعوروس P - - [ 13 ] أفلاطون : لاطوس PK - -