فأما الحيوان الذي يسمى باليونانية استاقوا « 1 » « 8 » فله ذبانتان ، والذبانة الكبرى « 9 » تكون المخلب « 10 » بالبخت « 2 » « 11 » في الذكورة والإناث . والعلة التي من أجلها صارت له ذبانتان « 12 » لأنه من جنس الحيوان الذي له ذبانتان . والأكبر « 13 » يكون بالبخت « 3 » ، لأن طباع هذا الحيوان « 4 » مضرور « 5 » . وليس يستعمل الذبانتين في العمل الذي خلق له « 14 » من قبل الطباع ، لكن « 15 » يستعملها « 16 » في السير فقط . ومن الأقاويل التي وضعنا في معرفة مناظر الحيوان « 6 » ومن الشق « 7 » « 17 » يعرف

--> ( 8 ) استاقوا : استاقو م ( 9 ) الكبرى : الأكبر م ( 10 ) المخلب : بالمخلب م ( 11 ) بالبخين : سقطت من ل ( 12 ) ذبانتان : زبانتين ل ( 13 ) والأكبر : الأكبر ل ( 14 ) له : سقطت من ل ( 15 ) لكن : وانما ل ( 16 ) يستعملها : يستعمله م ( 17 ) ومن الشق : وفي الشق ل ( 1 ) سقطت كلمة - وحدهم ، من الترجمة العربية . ( 2 ) بالبخت : لاحظ أولا : أن كلمة مؤنثة لأنها تشير إلى وثانيا ، استعمال مع الصيغة المصدرية للدلالة على عدم التحديد . ( 3 ) والأكبر يكون بالبخت : لا مقابل لها في النص اليوناني ، وإنما هي تكرار لجملة : والذبانة الكبرى تكون المخلب بالبخت ، انظر الهامش السابق . لاحظ أنه سقط من الترجمة العربية : ( 4 ) لأن طباع هذا الحيوان : لا مقابل لها في الأصل اليوناني . ( 5 ) مضرور : : ماض تام مبنى للمجهول من الفعل : ( 6 ) مناظر الحيوان : هنا إشارة إلى كتاب أرسطو في تاريخ الحيوان إذ نجد في النص اليوناني : ( 7 ) الشق - التشريح :