مقلوبه ع [ المِيْدع ] : الثوب يُصان به غيره ، وأصله مودع ، فقلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها . * * * مَفْعول ن [ المَوْدُون ] : القصير اليد . وامرأة مودونة ، بالهاء . قال « 1 » : وأمك سوداء مودونة * كأن أناملَها الحَنْطَبُ * * * فاعل ي [ الوادي ] : معروف . قال اللَّه تعالى : الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ « 2 » قرأ ابن كثير ويعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف ، ووافقهما نافع في الوصل دون الوقف ، وهو رأي أبي حاتم ، والباقون بحذفها ، وهو اختيار أبي عبيد ، لأنها رأسُ آية ، والكسرة تدل عليها ، وكان الكسائي يقف بالياء . والجميع أودية مثل نادٍ وأندية ، وهو جمع قليل في الكلام ، وحكى الفراء في جمع وادٍ أَوْداء . * * * و [ فاعلة ] بالهاء ع [ وادعة ] : حي من اليمن ، ( وهم يلقبون عصارة المسك ) « 3 » قال فيهم علي بن أبي طالب ، رحمه اللَّه تعالى :

--> ( 1 ) لحسَّان بن ثابت في ديوانه : ( 61 ) واللسان : ( ودن ، حنظب ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس : ( 6 / 97 ) . ( 2 ) الفجر : 89 / 9 . ( 3 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ) .