ف [ نجف ] : النَّجْفُ : الحفر . قال بعضهم : ونجفُ السهمِ : بريه وإِصلاحه . وسهم منجوف ونجيف . ل [ نجل ] : النجل : الرمي . يقال : نجلتِ الناقةُ الحصى بمناسمها : إِذا رمت به . ونَجَلَهُ أبوه : أي وَلَدَهُ . يقال : قَبّح اللَّه ناجلَيه أي والديه . قال الأعشى « 1 » : أَنْجَبَ أيامَ والداه به * إِذْ نَجَلَاهُ فنعمَ ما نَجَلا ويقال : مَنْ نَجَل الناس نجلوه . أي من رماهم رموه . ونجله بالرمح : أي طعنه طعنة واسعة . وَنَجَلَ الشيءَ : إِذا استخرجه . ونَجَلَ الإِهاب : إِذا شق ما بين رجليه ثم سلخه ، وإِهاب منجول . م [ نجمَ ] القرن والسِّنُّ : إِذا طلعا . ونجم النبتُ : إِذا ظهر . ونجمَ النجمُ أيضاً : إِذا طلع . و [ نجا ] من عدوّه نجاةً : إِذا سلِم من شرّه . ونجا نجواً : إِذا أحدث . ونجت الناقة نجاءً ونجاً ، بالمد والقصر : أي أسرعت . ونجوت الرجلَ : إِذا ناجيته . قال « 2 » : فبتُّ أنجو بها نفساً تكلفني * ما لا يهمُّ به الجثَّامةُ الورعُ ونجوتُ الجلدَ : إِذا سلخته . قال « 3 » : فقلتُ انْجُوَا عنها نجا الجلدِ إِنه * سيرضيكما منها سَنامٌ وغاربهْ

--> ( 1 ) ديوانه : ( 268 ) ، وهو من قصيدة له في مدح سلامة ذي فائش . ( 2 ) الشاهد في اللسان ( نجا ) دون عزو . ( 3 ) البيت في مخاطبة ضيفين ، وهو دون عزو في اللسان ( نجا ) .