و [ مِفْعَلة ] ، بالهاء ذ [ المنبذة ] : الوسادة ، لأنها تنبذ : أي تلقى . وفي الحديث : أتى عدي بن حاتم إِلى النبي عليه السلام فأمر له بمنبذة ، وقال « 1 » : « إِذا أتاكم كريم قوم فأكرموه » . * * * فعّال ، بفتح الفاء وتشديد العين ج [ النَّبَّاج ] : الشديد الضرب . قال الأجدع ابن مالك « 2 » : بكل عِذار نبّاجٍ رَجِيلٍ * وسَلْهبةٍ يضيق بها الحزام ويقال : النَّباج أيضاً مثل النفاج ح [ النَّبَّاح ] : كلب نبّاح : كثير النباح . ر [ النَّبَّار ] : رجل نبّار : فصيح بليغ . ش [ النبّاش ] : الذي يأخذ أكفان الموتى . و في الحديث « 3 » عن علي رضي اللَّه عنه : « حدّ النَّبَّاش حدّ السارق وهو أعظمها جُرْماً » وبهذا الحديث قال أبو يوسف والشافعي : إِذا أخذ النّبّاش ما يجب فيه القطع . وهو قول عمر بن عبد العزيز والنخعي والشعبي وعطاء ومسروق وابن أبي ليلى ومن وافقهم . وقال أبو حنيفة ومحمد : لا قطع عليه .

--> ( 1 ) بنحوه في حديث ابن عمر أخرجه ابن ماجة في الأدب ، باب : إِذا أتاكم كريم فأكرموه ، رقم : ( 3712 ) والحاكم في مستدركه : ( 4 / 292 ) والبيهقي في سننه : ( 8 / 168 ) . ( 2 ) لم نجد البيت فيما أورده الهمداني من شعره في الإكليل : ( 10 / 91 - 97 ) ولا فيما أورده د . حسن عيسى أبو ياسين في كتابه شعر همدان وأخبارها : ( 223 - 233 ) . ( 3 ) لم أعثر عليه .