خداش بن زهير « 1 » : فإِن سمعتم بجيشٍ سالكٍ سرفاً * أو بطنَ مرٍّ فأخفوا الجَرْسَ واكتتموا ثم ارجعوا فأكبّوا في بيوتكم * كمن يكبّ على ذي بطنه الهرِمُ « 2 » يعني الضبَّ ، لأنه يروى أنه من أطول الدواب عُمراً . وذو بطنه : يعني بعره إِذا جاع أكله . وقيل : يعني قيئه يتقيؤه ثم يأكله . وقيل : يعني ولده يأكله ، فلذلك يقال : « أعقُّ من ضبٍّ » « 3 » وشرف ، وبطن مر : موضعان . وقوله تعالى : مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ « 4 » أي : يمشي في الضلالة كالمكب على الشيء لا ينظر غير ما أكبَّ عليه . هذا قول مجاهد . وقال قتادة : يعني يوم القيامة . ز [ الإِكزاز ] : أكزّه اللَّه فهو مكزوز ، وهو شاذ . ع [ الإِكعاع ] : يقال : أكعَّه عن الأمر : إِذا حبسه . ل [ الإِكلال ] : أكلَّ دابته ، فَكلَّت ، وأكلّ القومُ : إِذا كَلَّت دوابُّهم . ويقال : فلانٌ مُكِلٌّ : أي له قرابات كلٌّ عليه . م [ الإِكمام ] : أكمَّ القميصَ : أي جعل له كُمَّيْن . وأكمَّ الروضُ : إِذا خرج أكمامه .

--> ( 1 ) الأغاني : ( 22 / 61 ) . ( 2 ) اسم الشاعر والبيت الأول ساقطان من ( ل 1 ) . ( 3 ) المثل رقم : ( 2166 ) في مجمع الأمثال : ( 2 / 47 ) . ( 4 ) سورة الملك : 67 / 22 .