س [ الإِكراس ] : أكرستِ الدارُ : إِذا اجتمع فيها الكِرْسُ ، وهو ما تلبّد من الأبعار والأبوال ، قال العجاج « 1 » : يا صاحِ هل تعرف ربعاً مُكْرَساً * قال : نعم أعرفه وأبلسا ع [ الإِكراع ] : أكرع القومُ : إِذا أوردوا إِبلهم الكَرَع ، وهو ماء السماء . والمكرعات : النخل التي أصولها في الماء . م [ الإِكرام ] : أكرمه : نقيض أهانه ، قال اللَّه تعالى : فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ « 2 » . وأكرم الرجلُ : إِذا ولد ولداً كريماً . ه‍ [ الإِكراه ] : أكرهه على الأمر : إِذا كلَّفه عليه كَرْهاً ، قال اللَّه تعالى : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ « 3 » : ( هذا على الحكم لا على الخبر . قال بعضهم : يصح الإِكراه على الزنا ، وقال قومٌ : لا يصح ) « 4 » . و [ الإِكراء ] : أكرى الرجل دابته وأرضه . ويقولون : أكرينا الحديثَ : أي أطلْنا . ( وفي حديث ابن مسعود : « كنا عند النبي عليه السلام ذات ليلةٍ فأكرينا في الحديث » ) « 4 » . وأكرى العَشاء : إِذا أخَّره ، قال الحطيئة « 5 » : وأكريت العَشاء إِلى سُهيلٍ * أو الشعرى فطال بي الأَناءُ

--> ( 1 ) ديوانه : ( 1 / 185 ) وهو غير منسوب في المقاييس : ( 5 / 169 ) واللسان ( كرس ) . ( 2 ) سورة الفجر : 89 / 15 . ( 3 ) سورة البقرة : 2 / 256 . ( 4 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) ؛ وحديث ابن مسعود في النهاية لابن الأثير : ( 4 / 170 ) . ( 5 ) ديوانه : ( 7 ) .