باب الطاء والفاء وما بعدهما الأسماء [ المجرّد ] فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين ل [ الطَّفْل ] : الرَّخْص اليدين والقدمين من الناس . * * * و [ فَعْلة ] ، بالهاء ل [ الطَّفْلة ] : المرأة الرَّخْصَة الأنامل . * * * فُعْلٌ ، بضم الفاء ي [ الطُّفْي ] : خُوصُ المُقْلِ ، قال أبو ذؤيب « 1 » : عَفَتْ غيرَ نؤيِ الدارِ ما إن تُبينُهُ * وأقطاعُ طُفْيٍ قد عَفَتْ في المنازلِ * * * و [ فُعْلة ] ، بالهاء ي [ الطُّفْية ] : واحدة الطُّفي . وذو الطُّفيتين : حية عظيمة خبيثة على ظهرها خطان . شبها بالطفيتين ، وفي حديث « 2 » النبي عليه السلام :

--> ( 1 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 140 ) ، وروايته : عفا غيرَ نؤي الدارِ ما إن أُبينه * وأقطاعِ طُفْيٍ قد عفتْ في المعاقلِ وروايته في الخزانة : ( 5 / 490 ) ، وفي اللسان ( طفا ) : « عفا . . . » و « . . . تبينه » و « . . . المعاقل » . ( 2 ) الحديث بهذا اللفظ من عدة طرق وبلفظ : « اقْتُلُوا الحَيّات وَاقْتُلوا ذَا الطُّفَيتَيْن والأَبْتَر ، فإنّهما يلتمسان البَصَر ، ويُسقطان الحَبَل . » أخرجه البخاري في بدء الخلق ، باب : قوله اللّه تعالى : وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ * ، رقم ( 3123 ) ومسلم في السلام ، باب : قتل الحيات وغيرها ، رقم ( 2233 ) . وأحمد في مسنده : ( 2 / 121 ؛ 6 / 52 ، 134 ، 147 والطّفية : خوصة المقل في الأصل وجمعها ( طفى ) ، شبّه الخطين اللذين على ظهر الحيّة بخوصتين من خوص المقل .