من غير أن يمتلئ ؛ وفي الحديث « 1 » : « كلكم بني آدم طف الصاع لم يملأه » : أي ليس لأحدٍ على أحد فضلٌ إلا بالتقوى . ل [ الطَّلُّ ] : أضعف المطر وأصغره قَطْراً ، قال اللّه تعالى : فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ « 2 » . * * * و [ فَعْلة ] ، بالهاء س [ الطَّسَّة ] : لغةٌ في الطَّسّ « 3 » . ل [ الطَّلَّة ] : طَلَّةُ الرجل : امرأته ، قيل : إنما سميت طَلَّة لأنها غضة في عينه كالطل . قال « 4 » : قد وكَّلتني طَلَّتي بالسَّمْسَرة * وأيقظتني لطلوعِ الزُّهَرَة * * * فُعْلٌ ، بضم الفاء ب [ الطُّبّ ] : لغةٌ في الطَّبّ . ر [ الطُّرّ ] : يقال : جاؤوا طُرّاً : أي جميعاً . ل [ الطُّلّ ] : يقال : ما بالناقة طُلّ : أي لبن .

--> ( 1 ) أخرجه أحمد في مسنده : ( 4 / 145 ، 158 ) ؛ وفي رواية « أنتم بني آدم طف الصّاع لم تملؤوه » ؛ وهو بلفظ المؤلف أيضا في الفائق : ( 2 / 364 ) . ( 2 ) سورة البقرة : 2 / 265 . . . أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ . ( 3 ) الطَسُّ والطَّسَّة والطِّسة والطَّست : إناء معروف . ( 4 ) الشاهد في اللسان والتاج ( زهر ) والجمهرة : ( 2 / 328 ) وانظر التكملة ( زهر ) .