باب الطاء والراء وما بعدهما الأسماء [ المجرّد ] فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين ف [ الطَّرْف ] : اسمٌ جامع للبصر ، لا يثنَّى ولا يُجمع ، لأن أصله مصدرٌ من طرفتِ العين ، قال اللّه تعالى : قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ « 1 » وقال تعالى : لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ « 2 » ، وقال جميل « 3 » : وأقصرُ طرفي دون جُمْلٍ كَرَامةً * لجُمْلٍ وللطرفِ الذي أنا قاصرُه والطَّرْف : منزلٌ من منازل القمر يَقعُ عند غروبه بالعِشاء وطلوعه بالغداة الضَّرِيبُ : وهو الجليد الذي يحرق الزرع ، قال « 4 » : فإن تسلم الهلبا من الطرف لم يزَل * بنجرانَ منها قبةٌ وعَروسُ الهلباء : جنسٌ من البُرّ . ق [ الطَّرْق ] : الماء المطروق الذي خاضته الدواب وبالت فيه وبَعَرَت ؛ وفي حديث « 5 » إبراهيم : الوضوء بالطَّرْق أحبُّ إلي من التيمم . * * *

--> ( 1 ) سورة النمل : 27 / 40 قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ . . . الآية . ( 2 ) سورة إبراهيم : 14 / 43 مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ . ( 3 ) له بيتان على هذا الوزن والروي في ديوانه : ( 48 ) وليس البيت منهما . ( 4 ) لم نجده ، وهو بيت ذو طابع فلا حي ولم أجد في المعاجم ( الهلباء ) اسماً لنوع من البر ، ولا القبة ولا العروس من الأسماء التي تطلق على أكداس محصول البر ومعناه : إذا سلم البر من الطرف وضريبه كانت غلته وفيره - وهو في اللسان ( طرف ) - . ( 5 ) حديث إبراهيم النخعي هذا في غريب الحديث : ( 2 / 424 ) والفائق للزمخشري : ( 2 / 360 ) والنهاية لابن الأثير : ( 3 / 133 ) .