ع [ التطبيع ] : طَبَّع الشيءَ : إذا دنَّسَه . وطبَّع السقاءَ وغيره : إذا ملأه . وناقة مُطَبَّعة : مثقلة بالحِمل ، قال « 1 » : وأين وَسْق الناقة المُطَبَّعَه ويروى : . . . الجلنفعة . ق [ التطبيق ] : يقال : طبَّق عنقَه بالسيف : إذا أبانها . وطبَّقَ السيفُ : إذا أصاب المفصل ولم يعدل عنه يميناً ولا شمالًا ، وسيفٌ مُطَبِّق ، قال في السيف « 2 » : يُصمِّمُ أحياناً وحيناً يطبِّق يصمم : يقطع العظم ، ويطبق : يصيب المفصل ، وفي الحديث « 3 » : قال أبو هريرة في امرأة غير مدخولٍ بها طُلِّقَت ثلاثاً : « لا تحل حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ » فقال له ابن عباس : طَبَّقْتَ : أي أصَبْتَ . وهكذا عند أكثر الفقهاء إذا طلقها بلفظ واحد كقوله : أنت طالقٌ ثلاثاً ، فهي ثلاث ؛ وعن الحسن وعطاء : يقع لغير المدخول بها واحدة . وطبَّق المطرُ الأرضَ : إذا عَمَّها فلم يخطئ منها موضعاً . وطَبَّق في الصلاة : إذا جعل يديه بين فخذيه في الركوع . * * * المفاعَلة ق [ المطابَقة ] : الموافقة . ويقال : طابق بين الشيئين : إذا جعلهما على حدٍّ واحد .

--> ( 1 ) الشاهد في المقاييس : ( 3 / 439 ) واللسان والتاج ( طبع ، شطط ، ربع ، جلفع ) ، وقبله : أينَ الشِّظاظانِ وأينَ المِرْبَعَهْ ( 2 ) عجز بيت دون عزو في اللسان ( طبق ، صمم ) ، وفي الخزانة : ( 3 / 322 ) . ( 3 ) الخبر كاملا في غريب الحديث : ( 2 / 296 ) وفيه عجز البيت الشاهد - السابق - دون عزو أيضا والفائق للزمخشري : ( 2 / 355 ) والنهاية لابن الأثير : ( 3 / 114 ) .