ف [ الإطلاف ] : حكى بعضهم : أطلفه : أي أعطاه ، يقال : أطلفني وأسلفني . ق [ الإطلاق ] : أطلقه من الوَثاق : أي أرسله . وأطلق الناقة من عقالها . وأطلق يده بخيرٍ ، وطلّقها . وأطلق الرجل : إذا طلقت إبلُه ، من الطَّلَق : وهو أن يكون بينها وبين الماء ليلتان . والمُطْلَق من الروي : خلاف المقيد ، وهو على ستة أضرب : مطلق مجرد ، ومطلق مخروج ، ومطلق مردف ، ومطلق يلزمه الردف والخروج ، ومطلق مؤسس ، ومطلق يلزمه التأسيس والخروج . فالمطلق المجرد : يلزمه حرفان : الروي والوصل ، وحركة واحدة وهي المجرى ، كقوله فيما وصله واو « 1 » : ألمْ تَرَ أنَّ اللّهَ أعطاك سورةً * ترى كلَّ ملْكٍ دونها يتذبذبُ وكقوله فيما وصله ياء « 2 » : خليلي مُرّا بي على أمِّ جندب * لنقضي أشجانَ الفؤادِ المعذَّبِ وكقوله فيما وصله ألف « 3 » : بكى صاحبي لمّا رأى الدربَ دونه * وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا وكقوله فيما وصله هاء « 4 » : أشجاك الربعُ أَم قدَمُهْ * أَمْ رمادٌ دارسٌ حُمَمُهْ

--> ( 1 ) البيت للنابغة ، ديوانه : ( 25 ) . ( 2 ) البيت مطلع قصيدة مشهورة لامرئ القيس ، ديوانه : ( 41 ) ، وروايته : « نُقَضّ لباناتُ . . . » ويروى : « لنقض لبانات . . . » و « لنقضيَ حاجات . . . » . ( 3 ) امرؤ القيس ، ديوانه : ( 65 ) . ( 4 ) مطلع قصيدة لطرفة ، ديوانه : ( 74 ) .