ل [ الإِزْعَال ] : أزعله المرعى فزعِل : أي أنشطه فنشط ، قال أبو ذؤيب « 1 » : أكل الجَميمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ * مثل القناةِ وأَزْعَلَتْهُ الأَمْرُعُ م [ الإِزعام ] : أزعمه فزعِمَ : أي أطمعه فطمع . * * * الافتعال ج [ الازدعاج ] : قال الخليل « 2 » : يجوز أن يقال : أزعجه فازدعج . * * * الانفعال ج [ الانزعاج ] : أزعجه عن مكانه فانزعج للسير . ق [ الانزعاق ] : أزعقه فانزعق : أي أفزعه ففزع . * * * التفعُّل م [ التَّزَعُّم ] : الكذب ، قال « 3 » : يا أيّها الزاعم ما تَزَعَّما * * *

--> ( 1 ) ديوان الهذليين ( 1 / 4 ) ، واللسان ( زعل ، مرع ) ، والعين ( 1 / 355 ) والنسبة إِلى أبي ذؤيب أيضاً ، والجميم : النبت الكثيف يكون بارضاً ثم جميماً ؛ والسمحج : الأتان الطويلة الظهر ؛ والأمرع ، قيل : جمع مَريع ، وقيل : جمع مَرَع ، بمعنى : الخصيب . ( 2 ) العين : ( 1 / 217 ) : ولو قيل : انزعج وازدَعَجَ لكان صواباً وقياساً . ( 3 ) الشاهد في اللسان ( زعم ) دون عزو ، وروايته : « أيها » ولا يستقيم به وزن مشطور من الرجز . والشاهد نفسه في العين ( 1 / 365 ) دون عزو ولم يهتدِ إِليه محقق الكتاب .