ي [ الإِزراء ] : التهاون بالشيء ، يقال : أزرى به : أي صغَّر به . * * * المُفَاعلة ع [ المُزارَعَةُ ] : معروفة ، وهي المخابرة « 1 » . * * * الافْتِعَال د [ الازْدِرادُ ] : الابتلاع . ع [ الازْدِرَاعُ ] : ازْدَرَعَ : أي احترث . م [ الازْدِرَامُ ] : ازدرم الشيءَ : أي ابتلعه . ي [ الازْدِرَاءُ ] : ازدراه : أي احتقره ، قال اللّه تعالى : وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ « 2 » وقال « 3 » : ترى الرجُل الدميم فتزدريه * وتحت ثيابه أسدٌ هَصُور * * *

--> ( 1 ) والمخابرة : المزارعة على نصيب معين ( الحور العين / 342 ) . ( 2 ) سورة هود : 11 / 31 . . . وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً . . . . ( 3 ) هو : عباس بن مرداس السلمي ، والبيت أول تسعة أبياتٍ له في حماسة أبي تمام ( 2 / 21 - 22 ) ، وروايته فيها : ترى الرجل النحيف فتزدريه * وفي أثوابه أسد مَزِيْرُ وفي هذه الأبيات ما يُنْسَبُ إِلى المتلمس ، وإِلى معاوية بن مالك - معوِّد الحكماء - . وانظر اللسان ( طرر ) .