و [ السَّنا ] : ضوء البرق ، قال اللّه تعالى : يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ « 1 » . والسَّنا : نبت يُتداوى به ، واحدته : سناة ، بالهاء . ( أصله : سنو مثال : عصا وعصو . ويجوز سَنَيٌ من ذوات الياء مثال فتى وفتي وتثنيته : سنيان ، قلبت لامه ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها وكتبت ألفاً ليس إِلا ، لأن كل كلمة لها أصلان يجتذبانها ، فالألف أغلب عليها لخفتها وكثرتها . وفي الحديث : « سأل النبي عليه السلام أسماء بنت عميس : بم تستمشين ؟ قالت : بالشبرم . قال : حار جار ، عليك بالسنا فإِن السّنا والسنوت شفاء من الموت » ) « 2 » . * * * و [ فَعِلٌ ] ، بكسر العين ب [ السَّنِبُ ] : الفرس الكثير الجري . ت [ السَّنِت ] : رجل سَنِت : أي قليل الخير . م [ السَّنِم ] : يقال : بيت سَنِم : أي مرتفع . وبعير سَنِم : ذو سنام عظيم ، وناقة سَنِمة ، بالهاء : عظيمة السنام وحكى

--> ( 1 ) سورة النور : 24 / 43 . . . وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ . ( 2 ) ما بين القوسين جاء حاشيةً في ( س ، ت ) في أولها ( جمه‍ ) وليس في آخرها ( صح ) وليس في بقية النسخ ، وجاء من هذه الحاشية الحديث فقط في ( ب ) وحدها ، قال : « واحدته سناه بالهاء . وفي الحديث . . » . . إِلخ والسنُّوت في الحديث : العسل ، وسيأتي بعد قليل ، وقيل : الرُّبُّ ، وقيل : الكمُّون ، وقيل غير ذلك . انظر اللسان والتاج والتكملة ( سنت ) .