باب السين والنون وما بعدهما الأسماء [ المجرّد ] فَعْلة ، بفتح الفاء وسكون العين ب [ السَّنْبة ] : يقال : مضت سَنْبَة من الدهر : أي حين . وما رأيته منذ سَنْبَةٍ من الدهر . ه‍ [ السَّنْهَة ] : أصل السنة : سَنْهةٌ لأنك تقول في تصغيرها : سُنيهة . ويقال : إِن أصل السنة : سنوة وتصغيرها : سُنَيَّة وجمعها : سنوات وسِنون . وفي الحديث « 1 » : « نهى النبي عليه السلام عن بيع الثمر للسنين » . قال اللّه تعالى : وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ « 2 » . والسَّنَةُ : الجوع والشدة ، وفي الحديث « 3 » : « كان عمر لا يقطع سارقاً في عام سَنَةٍ » . قال اللّه تعالى : وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ « 4 » . ومن العرب من يصرف السنين ، يقولون : أقَمْتَ عنده سنيناً يا هذا ، قال الفراء : هي لغة بني عامر ويُنشد هذا البيت « 5 » : رأتْ مرَّ السنينِ أَخَذْنَ مني * كما أخذ السِّرارُ من الهلال

--> ( 1 ) هو من حديث جابر بن عبد اللّه عند ابن ماجة في التجارات ، باب : بيع الثمار سنين . . . ، رقم ( 2218 ) . ( 2 ) سورة الشعراء : 26 / 18 قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ . ( 3 ) بلفظه في النهاية « سنة » : ( 2 / 414 ) وقبله أيضاً « . . . إِنه كان لا يجيز نكاحاً عام سَنَةٍ » أي عام جَدْب ؛ يقول - عمر - : لعلَّ الضيّق يحملهم على أن ينكحوا غير الأكفاء . ( 4 ) سورة الأعراف : 7 / 130 وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ؛ وانظر الفائق للزمخشري : ( 2 / 202 ) . ( 5 ) تقدم البيت في بناء ( فِعال ) من باب السين مع الراء .