سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ « 1 » : أي وقار لهم عند الحرب فلا يفرون أبداً لما في التابوت من مواريث الأنبياء . وقيل : كان فيه عصا موسى وعمامة هارون . * * * فَعْلَى ، بفتح الفاء ر [ السَّكرى ] : امرأة سَكْرى : من السكر . وقوم سَكْرى : أي سكارى . وقرأ حمزة والكسائي : وترى الناس سكرى وما هم بسكرى « 2 » وهو اختيار أبي عبيد . * * * و [ فُعلى ] ، بضم الفاء ن [ السُّكنى ] : أن يُسْكِن إِنسان إِنساناً داراً بغير أجرٍ ، وفي حديث « 3 » زيد بن علي عن علي رضي اللّه عنهم قال : « المختلعة لها السكنى ولا نفقة لها » . قال الشافعي : المختلعة وكل من كان طلاقها بائناً لها السُّكنى دون النفقة ، وهو قول زيد بن علي . قال الشافعي : فإِن كانت حاملًا فلها النفقة والسُّكنى . قال أبو حنيفة : لها النفقة والسُّكْنى . وهو مروي عن عمر وابن مسعود وعائشة . وعند أحمد بن حنبل ومن وافقه : لها النفقة دون السُّكنى ، قال مالك وابن أبي ليلى والأوزاعي : لا نفقة لها ولا سُكنى . وهو مروي عن ابن عباس وجابر . فأما

--> ( 1 ) سورة البقرة : 2 / 248 وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ . . . ( 2 ) سورة الحج : 22 / 2 . . . وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ . وانظر هذه القراءة في فتح القدير : ( 3 / 421 ) . ( 3 ) أخرجه مالك في الموطأ في الطلاق ، باب : ما جاء في الخلع ( 2 / 564 - 565 ) والإِمام زيد في مسنده ، باب : الخلع ( 293 ) وانظر الأم للشافعي ( 5 / 202 ) .