أي غيرت لونها ، قال النابغة « 1 » : فلَمْ يبقَ إِلا آلُ خَيْمٍ منضَّد * وسُفْعٌ على آسٍ ونؤيٌ مُعَثْلَبُ أي مكسور مثلم . والسَّفْعَاء : المرأة الشاحبة ، كأن النار سفعت خديها . وفي الحديث « 2 » : قال النبي عليه السلام « أنا وسفعاء الخدين الحانية على ولدها كهاتين . وضم إِصبعيه السبابة والوسطى » : يعني المرأة التي مات زوجها فاقتصرت على أولادها . * * * فُعْلان ، بضم الفاء ي [ سُفْيان ] : من أسماء الرجال . وسفيان قبيلة من همدان وهم ولد سفيان بن أرحب بن الدعام الأكبر « 3 » : ويقال : سِفيان ، بالكسر : لغتان . * * *

--> ( 1 ) تقدم البيت في بناء أوس من باب الهمزة مع الواو والبيت له في اللسان ( خيم ) وعجزه في ( عثلب ، نأى ) وقال في ( خيم ) : إِنه يُنسب إِلى زهير ويروى عجزه « وثُمَّ على عرش الخيام غسيل » ورَوَى البيت في ( ثم ) دون عزو : فأصبح فيه آل خيمٍ منضدٍ * وثُمٍّ على عرش الخيام غسيل والشاهد في التاج ( عثلب ، خيم ، أس ، أوس ) للنابغة . والبيت ليس في ديوانه ط . دار الكتاب العربي ، وقال في هامش التاج ( أوس ) : إِنه في ( ص 27 ) من ديوانه ولم يذكر الناشر . وروايته في التكملة ( أسس ) : « . . . مُنقَّبٍ » بدل « . . . منضد » وذكر هذه الرواية وقال : إِنه يروى « . . . على أُسٍّ . . . » و « . . . على آسٍ . . . » والثانية أشهر . ( 2 ) هو من حديث عوف بن مالك الأشجعي عند أبي داود في الأدب : ( باب في فضل من عال يتيماً ) رقم ( 5149 ) وأحمد في مسنده : ( 6 / 29 ) . ( 3 ) وهم : بنو سفيان بن أرحب بن الدعام الأكبر بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران ابن نوف بن همدان كما في الإِكليل : ( 10 / 47 ) وما بعدها . وتكلم الهمداني عن ديار سفيان وما تفرع منها في الإكليل : ( 10 / 178 - 188 ) ، وذكر الحجري في مجموعه : ( 3 / 424 - 426 ) ديار سفيان وفروعها حديثاً ، وقال : « قبيلة مشهورة من قبائل بكيل . . ولهم بلاد واسعة سميت بلاد سفيان تبعد عن صنعاء مسيرة يومين - نحو ستين كيلو متراً - في الشمال الشرقي ، وتتصل بلاد سفيان من شماليها ببلاد دُهْمَة وخولان بن عمرو بن الحاف من أعمال صعدة ، ومن شرقي بلاد سفيان بلاد دهْمَة والجوف ، ومن جنوبي بلاد سفيان بلاد أرحب ، ومن غربيها بلاد حاشد ومرهبة . . » ! . ونقل المادة عظيم الدين في منتخباته ( سفى ) : ( 49 ) .