عنه : كَفَّنْتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم في ثوبين يمانيين أحدهما سَحْقٌ ، وقميصٍ كان يتجمل به . ل [ السَّحْلُ ] : الثوب الأبيض ، والجمع : سحول ، وفي حديث « 1 » عائشة : كُفِّن النبي عليه السلام في ثلاثة أثواب سُحُولٍ كرسفٍ : أي عُطْبٍ . [ والسَّحْلُ ] : النقد من الدراهم ، قال أبو ذؤيب « 2 » : فباتَ بجَمْعٍ ثم تَمَّ إِلى منى * فأصبح رأداً يبتغي المِزجَ بالسَّحْل أي : يبتغي العسلَ بالدراهم . * * * و [ فَعْلة ] ، بالهاء ف [ السَّحْفة ] : الشحمة التي هي في الظهر ملتزقة بالجلد . * * * فُعْلٌ بضم الفاء ت [ السُّحْت ] : ما لا يحل كسبُه وأكلُه . قال اللّه تعالى : أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ « 3 » وفي حديث « 4 » عكرمة : « لا تأكل ثمن الشجر فإِنه سُحْت » يعني الكلأ الذي لم يحتش .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في الجنائز ، باب : الثياب البيض للكفن ، رقم ( 1205 ) ومسلم في الجنائز ، باب : في كفن الميت ، رقم ( 941 ) وانظر حديثها في الفائق : ( 2 / 159 ) والنهاية : ( 347 ) ولفظه فيهما « كُفِّن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية كُرْسف ، ليس فيها قميص ولا عمامة » وروي بفتح السين وضمها ، فالفتح منسوب إِلى السحول وهو القصّار لأنه يسحلها أي يغلسها أو نسبة إِلى سحول وهي منطقة باليمن ، أو إِلى الجمع ( سُحول ) وهو الثوب الأبيض النقي ، وكانت منطقة السَّحُوْل في اليمن مشهورة بنسيجها . ( 2 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 41 ) . وجَمْعٌ : المزدلفة ، والرأد : الطالب ، والمِزج : العسل ، والسَّحْل : الدراهم نقداً . ( 3 ) سورة المائدة : 5 / 42 سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ . . . ( 4 ) هو مولى ابن عباس ، تابعي من أعلم الناس ، انظره بمعناه ( سحت ) في الفائق : ( 2 / 158 ) والنهاية : ( 2 / 345 ) .