وقيل : بِحَبْلِ اللَّهِ : أي بعهد اللّه ، وقيل : بدين اللّه . والحَبْل : الوصال ، قال امرؤ القيس « 1 » : إِني بحبلك واصل حبلي * وبريش نبلك رائش نبلي وحبل الرمل : ما استطال منه . وحبل الوريد : عِرقْ بين العنق والمنكب ، قال اللّه تعالى : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ « 2 » . * * * و [ فَعْلة ] ، بالهاء ر [ الحَبْرة ] : السرور والفرح ، يقال : « مع الحبرة عَبرة » . ل [ الحَبْلة ] : « 3 » الأصل من الكَرْم . * * * و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء س [ الحُبْسة ] : الاسم من الاحتباس ، يقال : طول الصمت حُبْسة : أي يحبس اللسان عن النطق . ل [ الحُبْلة ] : ثمر العِضاه ، وفي حديث « 4 » سعد بن أبي وقاص : « لقد رأيتُنا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وما لنا طعام إِلا الحُبلة وورق السَّمُر » .

--> ( 1 ) ديوانه : ( 115 ) ، واللسان ( حبل ) . ( 2 ) سورة ق 50 من الآية 16 . ( 3 ) والحبلة في نقوش المسند : حقل مدرج ، وكرم مدرج ، والصف من شجر الكرم أو أشجار الفواكه والثمار - انظر المعجم السبئي 65 - . ( 4 ) حديث سعد هذا ورد في الفائق : ( 1 / 256 ) وبقيته : « . . . ؛ ثم أصْبَحَت بنو أَسد تُعزّرني على الإسلام ، لقد ضَلِلتُ إِذن وخَاب عَمَلي ! » ، وانظر : غريب الحديث : ( 2 / 173 ) .