مِفْعَل ، بكسر الميم ض [ المِخْوَض ] ، بالضاد معجمة : ما يخاض به . * * * فَعَّال ، بفتح الفاء وتشديد العين ت [ خَوَّات ] بن جبير « 1 » بالتاء : اسم رجل من الأنصار من الخزرج « 2 » وهو صاحب ذات النِّحْيَيْن « 3 » بعكاظ . وكان ممن صحب النبي عليه السلام يقال : اشتقاقه من التخوت وهو التنقص . ويقال : الخوات : الرجل الذي لا يبالي ما ركب من الأمور ، قال « 4 » : لا يهتدي فيه إِلا كلُّ منصلتٍ * من الرجال زميعِ الرأي خَوَّات ر [ الخوَّار ] : رجل خوار : أي ضعيف ، ورمح خوار . ض [ الخَوَّاض ] : صاحب الخوض . ن [ خَوَّان ] : من أسماء [ الأسد ] « 5 » . * * *

--> ( 1 ) وهو : خوات بن جبير بن النعمان الأوسي الأنصاري ، صحابي جليل ، بدري ، وشهد أحداً والمشاهد كلها مع الرسول صلّى اللّه عليه وسلم ، وتوفي عام ( 40 ه‍ ) . ( طبقات ابن سعد : 3 / 477 ) . ( 2 ) في الطبقات كما سبق أنه أوسي . ( 3 ) قال في ترجمته في الطبقات : « وكان خوَّات صاحب ذات النحيين في الجاهلية ثم أسلم فحسن إِسلامه » والنحي : الزق . وذات النحيين هي : خولة الهذلية ، أم بشر بن عائذ الهذلي ، وبها يضرب المثل : « أشغل من ذات النحيين » وقصته هي أن خوَّاتاً جاءها في عكاظ وهي تبيع السمن فساومها فحلت له نحْياً فقال : أمسكيه وحلَّ آخر وقال لها : أمسكيه فشغل يديها ثم ساورها حتى قضى ما أراد ثم هرب وقال في ذلك شعراً - انظر اللسان ( نحا ) - . ( 4 ) البيت دون عزو في اللسان والتاج ( زمع ) والمقاييس : ( 2 / 226 ) . ( 5 ) في الأصل ( س ) و ( ب ) : « الرجال » وفي بقية النسخ ما أثبتناه ، وهو الأحسن ، وفي اللسان ( خون ) : « الخوَّان : من أسماء الأسد » - نقول : وقد يسمى به الرجل كغيره من أسماء الأسد وصفاته - .