و في حديث « 1 » معاذ رحمه اللَّه تعالى « ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الذرة والشعير في الصدقة فإِنه أهون عليكم وأنفع للمهاجرين في المدينة » قال أبو حنيفة وأصحابه : إِخراج الزكاة من الأصناف التي تجب فيها : الأولى أن تخرج من العين . وإِن أخرجت من القيمة أجزأ ، لهذا الخبر . وأجاز أبو حنيفة حمل الصدقة إِلى بلد آخر « 2 » . وقال الشافعي : لا يجوز إِخراج الزكاة إِلا من العين ، ولا يجوز إِخراج القيمة عنها . وله في حمل الصدقة من بلد إِلى بلد قولان : أحدهما : يجوز ويجزئ . والثاني : لا يجوز ولا يجزئ . ص [ الخميص ] « 3 » : رجل خميص الحشى : أي ضامر البطن . وزمن خميص : أي ذو مجاعة ، قال « 4 » : فإِن زمانكم زمن خميص ط [ الخميط ] : الشواء . والخميط : لبن يجعل في سقاء ثم يوضع على حشيش طيب الريح . * * * و [ فَعِيلة ] ، بالهاء ر [ الخَمِيرة ] : التي تجعل في العجين . ص [ الخَمِيصة ] : كساء أسود من صوف أو

--> ( 1 ) الحديث بلفظه ، وقول الأصمعي المتقدم في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 2 / 240 ) ؛ وعنده في كتاب الأموال : ( 120 ) ؛ وانظر فيما ذكر المؤلف من أقوال : الخراج لأبي يوسف : ( 54 ) ، والشافعي : الأم : ( 2 / 32 ) وما بعدها وتعليق ابن حجر على الحديث المروي في البخاري عن معاذ من طريق طاوس الصنعاني الأبناوي بأنه منقطع لأنه لم يسمع من معاذ ، وقد جاء في البخاري « خميص » بالصاد ( فتح الباري : 3 / 311 - 313 ) والحديث كذلك في الفائق للزمخشري : ( 1 / 371 ) ، والنهاية لابن الأثير : ( 2 / 79 ) . ( 2 ) في ( ت ) : من بلد إِلى آخر . ( 3 ) وكذا امرأة خميصة راجع إِصلاح المنطق : ( 411 - 412 ) . ( 4 ) عجز بيت من شواهد سيبويه والنحويين ، انظر الخزانة ( 7 / 559 ) ، وصدره : كُلُوا في بعضِ بَطْنِكُمُ تَعِفُّوا