الباقون ( خَلَقَ ) بالفتح بغير ألف ونصبِ الأرضِ . وكذلك قرؤوا وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ « 1 » . * * * و [ فاعلة ] ، بالهاء ص [ خالصة ] : يقال : هم خالصتي : أي خاصتي . ويقال : هذا الشيء لك خالصة : أي خاصة . قال اللّه تعالى : خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ « 2 » وقرأ نافع قوله : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خَالِصَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ « 3 » بالرفع : أي وهي خالصة ، وهي قراءة ابن عباس ، وقرأ الباقون بالنصب وهو اختيار أبي عبيد : أي في هذه الحال . وقوله تعالى : إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ « 4 » أي يذكرون الآخرة بطاعة اللّه عز وجل . قرأ نافع بإِضافة ( خَالِصَةِ ) والباقون بالتنوين و ( ذِكْرَى ) في موضع خفض على البدل من ( خالصة ) ، بدل المعرفة من النكرة . ع [ خالعة ] : بسرة خالعة : قد نضجت . ف [ الخالفة ] : الأمة الباقية بعد السالفة ، والجميع : الخوالف . ويقال : رجل خالفة : أي مخالف كثير الخلاف ، والجميع : خالفون . والخالفة : الرديء من القول . والخالفة : عمود يكون في مؤخر البيت . * * * فَعَال ، بفتح الفاء ص [ الخَلَاص ] : الاسم من التَّخَلُّص .

--> ( 1 ) سورة النور : 24 / 45 وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 4 / 41 ) . ( 2 ) سورة الأحزاب : 33 / 50 وانظر في تفسيرها الكشاف : ( 3 / 268 - 269 ) . ( 3 ) سورة الأعراف : 7 / 32 ؛ انظر فتح القدير : ( 2 / 200 ) . ( 4 ) سورة ص : 38 / 46 ؛ انظر فتح القدير : ( 4 / 437 ) .