همزة [ الخطأ ] : نقيض الصواب . قال اللّه تعالى : وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً « 1 » . وقرأ ابن عامر : كَانَ خَطَأً كَبِيراً « 2 » . وفي حديث النبي عليه السلام : « رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه » معناه : رفع عنهم حكم ذلك . * * * و [ فَعِلٌ ] ، بكسر العين ل [ خَطِل ] : رجل خَطِل : أي سريع الإِعطاء . ورُمْحٌ خطِل : أي طويل شديد الاضطراب إِذا هُز . ويقال : الخَطِل : الأحمق . * * * الزيادة أَفْعَل ، بالفتح ب [ الأَخْطَب ] من الحمير « 3 » : الذي تعلوه خضرة ، وكل لون يشبهه فهو أخطب . قال الهذلي « 4 » يصف غزالًا : خَرِقٌ غضيض الطرف أحورُ شادنٌ * ذو حوَّة أُنُفُ المدافِع أخطبُ والأخطب : طائر .

--> ( 1 ) سورة النساء : 4 / 92 وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ . . . . ( 2 ) سورة الإِسراء : 17 / 31 ، وتقدمت قبل قليل ، وانظر في قراءة الآيتين وتفسيرهما فتح القدير : ( 1 / 497 - 500 ، 3 / 220 - 223 ) . ( 3 ) نقل ابن فارس عن الفراء في ( خطب ) : « الأصل الآخر فاختلاف لونين : الخَطْباء : الآتان التي لها خط أسود على متنها ، والحمار الذكر أخطب ، والأخطب طائر ولعله يختلف عليه لونان . . . والأخطب : الحمار تعلوه خضرة ، وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب » المقاييس : ( 2 / 199 ) ؛ وراجع اللسان ( خطب ) ، والاشتقاق : ( 1 / 53 ) . ( 4 ) هو ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي ، ديوان الهذليين : ( 1 / 168 ) ، وروايته : « . . أُنُفُ المساربِ . . . » ، والخَرِق من أولاد الظباء : الصغير الذي إِذا فاجأته اضطرب . والشَّادِنُ : ما قوي وتحرك من أولاد الظباء وغيرها . ذو حوة : فيه خطوط تضرب إِلى السواد .