فَعِل ، بكسر العين ب [ خَشِب ] : ظَليمٌ خَشِب : أي غليظ خشن . ن [ الخَشِنُ ] : خلاف اللين . وخُشَيْن « 1 » ، بالتصغير : بطن من قضاعة منهم أبو ثعلبة الخشني « 2 » ، من أصحاب النبي عليه السلام . * * * فُعُلٌ ، بضم الفاء والعين ب [ الخُشُب ] : جمع خشبة . قال اللّه تعالى : كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ « 3 » وهي قراءة أئمة القراءة غير أبي عمرو والكسائي فقرأ بالتخفيف ، واختار أبو حاتم القراءة بالتثقيل . قيل : الخشب جمع خشبة كقولهم : ثمرة وثُمُر . وقيل : يجوز أن يكون جمع الجمع : خشاب وخشب مثل حمار وحمر . * * * الزيادة أَفْعَل ، بالفتح ب [ الأَخْشَبُ ] : الجبل الغليظ العظيم . وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام في مكة : « لا تزول حتى يزول أَخْشَباها » قال « 5 » يصف بعيراً :

--> ( 1 ) وهم بنو خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة . ( 2 ) وفد أبو ثعلبة الخشني على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وهو يتجهز لخيبر وشهدها معه طبقات ابن سعد : ( 1 / 329 ) . ( 3 ) سورة المنافقون : 63 / 4 . . . وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ . . . انظر فتح القدير : ( 5 / 24 ) . ( 4 ) هو من حديث ابن عمر بلفظه كما في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 1 / 72 ، 2 / 69 ) والفائق للزمخشري : ( 1 / 343 ) وفيه : « هما أبو قبيس والأحمر . . » - ( أي أخشبا مكة ) - . ( 5 ) وهو في التاج واللسان ( خشب ) دون عزو وكذلك في المقاييس : ( 1 / 72 ) .