ج [ اخْتَجَّ ] البعيرُ في سيره : إِذا لم يستقم . ز [ اختزَّ ] : يقال : طعنه فاختزه ، بالزاي : أي انتظمه قال « 1 » : حتى اخْتَزَزْتُ فؤادَهُ بالمِطْرَد ص [ اختصَّه ] بالشيء : أي خصه به . ط [ اختط ] : يقال : اختط بموضع كذا داراً . ل [ اختل ] : يقال : اختل إِلى كذا : أي احتاج ، وفي حديث « 2 » ابن مسعود : « عليكم بالعلم فإِن أحدكم لا يدري متى يُخْتلّ إِليه » أي : يحتاج . ويقال : شيء مختل : أي غير مستقيم ولا صحيح . ويقال : اختله بسهمٍ : أي انتظمهُ . واخْتَلَّ جِسْمُهُ : أي هَزُل . م [ اخْتَمَّ ] : اختمّ البئر : إِذا كنسها . * * * الاستفعال س [ المستخسَّة ] : امرأة مستخِسَّة : قبيحة . ص [ استخصَّ ] : استخصَّه : أي جعله من خاصته .

--> ( 1 ) ابن أحمر ، ديوانه : ( 59 ) ، وروايته كاملًا : نَبَذَ الجُؤَارَ وظلَّ هِدْية رَوْقِهِ * حتى اخْتَلَلْتُ فؤاده بالمِطْرَد وروايته في الصحاح واللسان والتاج ( خزز ) : « لما اختززت . . . » وكذلك في المقاييس : ( 2 / 150 ) وفي رواية صدره : « الخُوَار » مكان « الجُؤار » . ( 2 ) عنه بلفظه ورد في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 2 / 197 ) ، والفائق للزمخشري : ( 1 / 367 ) ، والنهاية لابن الأثير : ( 2 / 73 ) .