والحَميل : الكفيل ، وفي حديث « 1 » النبي عليه السلام : « الحميل غارم » . ي [ حميُّ ] : الدَّبر « 2 » : من الأنصار . ورجل حميٌّ : أي أنوف . * * * و [ فَعيلة ] ، بالهاء ر [ الحَميرة ] : الأشكر ، وهو ما يؤكد به السرج . ي [ الحَميّة ] : الأنفة ، قال اللّه تعالى : إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ « 3 » . * * * فُعالى ، بضم الفاء د [ الحُمادى ] : يقولون « 4 » : حُماداك أن تفعل كذا : أي غايتك وفعلك المحمود . و في حديث أم سلمة تنهى عائشة عن الخروج حمادى النساء : غض الطرف وخَفَرُ الإِعراض . الخَفَر : الحياء . والإِعراض ، بكسر الهمزة : يراد به إِعراضهن عمّا كره لهنّ أن ينظرن إِليه . والأعراض ، بفتح الهمزة : جمع عرض وهو النفس أي حيا النفوس . * * * فَعلاء ، بفتح الفاء والمد

--> ( 1 ) الحديث في الفائق : ( 1 / 316 ) . ( 2 ) حميُّ الدَّبر : هو عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأنصاري ، أصيب يوم أحد فحمته النحل ( وهي الدَّبر ) فعرف بذلك ، له صحبة وحديث . انظر الاشتقاق ( 2 / 437 ) ، الإِصابة : ( 4340 ) . ( 3 ) الفتح : 48 / 26 ، وتمامها : إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ ، حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ . ( 4 ) انظر الاشتقاق : ( 10 ) .