ش [ الحُشاشة ] : بقية النفس ، بالشين معجمة . ك [ الحُكاكة ] : ما يقع من الشيء عند الحك . * * * فِعال ، بكسر الفاء ث [ الحِثاث ] : جمع حثيث . والحِثاث : لغة في الحَثاث . يقال : ما ذُقْتُ حثاثاً أي ما نمت قليلًا ولا كثيراً . هذا قَول الأصمعي . ج [ الحِجاج ] : العظم المستدير حول العين . لغة في الحَجاج ، والجميع : أحجة . ف [ الحِفاف ] : حفافا الشيء : جانباه . ويقال : بقي من شعر فلان حفافٌ : إِذا صَلَع فبقيت طُرّةٌ من شعره حول رأسه . ق [ الحِقاق ] : جمع حِقٍّ وحِقةٍ من الإِبل ، قال الأعشى « 1 » : وهمُ ما همُ إِذا عزت الخم‍ * - رُ وقامت زِقاقُهم والحِقاقُ ويروى حِقاقهم والزقاق : أي يبيعون حقا بزق ، لشدة الزمان .

--> ( 1 ) ديوانه : ( 226 ) وشرحه محققه حنا نصر الحتى على أن الحِقاق جمع حُقَّة وهو الوعاء المعروف ، والمعنى أبعد من هذا في التنويه بالكرم وهو المعنى الذي أشار إِليه المؤلف ، وقبله : إِنَّني منهمُ وإِنَّهُمُ قو * مي ، وإِنَّي إِليهمُ مشتاقُ وفي اللسان شاهد غير مستقيم الوزن ومنسوب إِلى عدي بن زيد وهو : أي قومي إِذا عزَّتِ الخمر * وقامت رفاقهم بالحقاقِ وعقب قائلًا : « ويروى : وقامت حقاقهم بالرفاق » وما نظن هذا إِلا رواية مغيرة لبيت الأعشى - وينظر ديوان عدي ابن زيد - .