بالرمح : أي طعنه ، قال جرير « 1 » : ونحن حفزنا الحوفزان بطعنةٍ * سقته نجيعاً من دم الجوف أشكلا ش [ حَفَشَ ] : يقال : هم يحفِشون عليه : أي يجلبون ويجتمعون . وحَفْشُ الإِداوة : سيلانها . ويقال : الفرس يَحْفِشُ في جريه : أي يأتي بجريٍ بعد جري . وحَفَشَ السيلُ الموضعَ : إِذا جرفه . وحَفَشَ المطرُ وجهَ الأرض : إِذا قشره . قال الأعشى « 2 » : إِذا ما جرى قلت شوْذانقا * تنحّى عن الوابل الحافشِ ض [ حَفَضَ ] حَفْضُ الشيءِ : بالضاد معجمةً : حَنْوُه . يقال : حفضت العُودَ : إِذا حنوته ، قال رؤبة « 3 » : إِما تري دهراً حناني حفضا قال الأصمعي : يقال : حفضت الشيء ، وحفضتُه : أي ألقيته . ل [ حَفَلَ ] القومُ حَفْلًا وحفولًا : إِذا اجتمعوا . وحَفَلَتِ الشاةُ : اجتمع لبنُها ، فهي حافل ، وكذلك غيرها ؛ والجميع حُفُلٌ ، قال النمر بن تَوْلَب لامرأته :

--> ( 1 ) ليس في ديوانه ط . دار صادر ، ونسبه في الصحاح وفي اللسان ( حفز ) إِلى جرير ثم أورد صاحب اللسان عن ابن بري أن البيت ليس له وإِنما هو لسوّار بن حيان المنقري ، وصحح هذه النسبة صاحب التكملة ( حفز ) ، وانظر التاج ( حفز ) ففيه روايات أخرى . ( 2 ) البيت لعمرو بن معدي كرب كما في الإِكليل : ( 2 / 193 ) وشرح الدامغة : ( 432 ) ، وروايتهما : « . . . شوذُ النقا » بالإِفراد ، بإِفراد « شوذ » وتعريف « نقا » وليس للأعشى من حرف الشين شيء في ديوانه ط . دار الكتاب العربي . والشُّوْذُ : ولد الظبية ، والكلمة ليست في المعاجم ، وهي باقية بهذه الدلالة في اللهجات اليمنية ، انظر المعجم اليمني ( شوذ ) ( ص 523 - 524 ) ؛ ويُروى البيت بلفظ « . . . سُوْذانقاً » والسُّوذانِق : الصقر ، الشاهين - فارسية . ( 3 ) ديوانه : ( 80 ) واللسان ( حفض معض ) ، وبعده : أَطْرَ الصناعين العريش القَعْضَا