و [ الإِحشاء ] : يقال : أتى فلانٌ فلاناً فما أجلَّه ولا أحشاه : أي ما أعطاه جليلةً ولا حاشية . والحواشي : صغار الإِبل . * * * التفعيل د [ التحشيد ] : حَشَّدَ القومَ : إِذا جمعهم . ف [ التحشيف ] : حكى بعضهم : يقال : حشَّف الرجلُ عينَه : إِذا ضمَّ جفونها ونظر من خلال هُدْبها ، ويقال بالخاء معجمة « 1 » . * * * المفاعلة وي [ المحاشاة ] : حاشاه : أي استثناه ، يقال : هو مأخوذٌ من الحاشية ؛ ويقال : هو من الحشا ، وهو الناحية . حاشاه : كأنه جعله في ناحية غير ناحية المستثنى منه ، قال النابغة « 2 » : . . . . . . . . . . . . . . . * ولا أُحاشي من الأقوام من أحد تقول : رأيت القوم حاشى زيدٍ ، بالخفض ، وحاشى زيداً ، بالنصب . إِذا خفضتَ فهي حرف ، وإِذا نصبت فهي فعل . قال محمد بن يزيد : إِذا قلت : حاشىَ زيدٍ : جاز أن تكون اسماً ، وأن تكون حرفاً ، وإِذا قلت : حاشىَ لزيدٍ ، باللام ، وحاشَ لزيد ، بالحذف فلا يكون إِلا فعلًا ، لأن الحرف لا يدخل على الحرف ، والحرف

--> ( 1 ) في ( نش ) و ( ت ) : « هو بالخاء . . . » . ( 2 ) ديوانه ( ط . دار الكتاب ) ( 52 ) وشروح المعلّقات ، واللسان ( حشى ) وصدره : ولا أرى فاعلًا في الناس يشبهه