أصل الباب والقياس ، وبها قرأ نافع في جميع القرآن إِلا في قوله تعالى : لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ . فقرأ بفتح الياء وضم الزاي على اللغة الأولى . ويقال : أحزن القومُ : إِذا صاروا إلى حَزْنٍ من الأرض . * * * التفعيل ب [ التحزيب ] : حَزَّبَ الأحزابَ : أي جمعهم . ن [ التحزين ] : حَزَّنه ، من الحُزْن . ويقال : قرأ القرآن بالتحزين : إِذا أرقَّ صوتَه . * * * الافتعال ك [ الاحتزاك ] : الاحتزام بالثوب . م [ الاحتزام ] : احتزم بالثوب : إِذا شَدَّه عليه . وفي الحديث « 1 » : « نهى النبي عليه السلام أن يصلي الرجل حتى يحتزم » . ن [ الاحتزان ] : المحتزن : الحزين . قال العجاج « 2 » : بَكَيْتُ والمحتزن البكيُّ * * * الانفعال

--> ( 1 ) هو من طرف حديث لأبي هريرة عند أحمد في مسنده : ( 2 / 387 ، 458 ، 472 ) . ( 2 ) ديوانه : ( 1 / 480 ) ، واللسان ( حزن ) ، وبعده : وإِنما يأتي الصِّبا الصبيُّ