همزة [ الحِدَأة ] ، مهموز ، طائر معروف والجمع : الحِدَأ ، قال « 1 » : كما تدانى الحِدَأ الأُويُّ قال الشافعي : أكل الحِدَأ محرم ، وعند أبي حنيفة مكروه . * * * الزيادة أُفعولة ، بضم الهمزة ث [ الأحدوثة ] : الحديث ، يقال : حدثته أحدوثة ، قال اللَّه تعالى : فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ « 2 » . * * * مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة ث [ المُحَدَّث ] : الصَّادق الظَّن . وفي حديث « 3 » النبي عليه السلام : « إِنّ في كُلِّ أمةٍ مُحَدّثين في غير نُبوّة ، فإِن يكن في أمتي منهم أحدٌ فَهو عُمر ! » . * * * فِعِّيْلى ، بكسر الفاء والعين مشددة

--> ( 1 ) الشاهد للعجاج ، ديوانه ( 1 / 484 - 485 ) ، واللسان ( أوا ) ، وهو في وصف الأثافي ، وسياقه : وصالِياتٌ لِلصَّلى صُلِيُّ * بحيث صامَ المِرجلُ الصادِيُّ فَخَفَّ والجنادلُ الثوِيُّ * كما تدانى الحِدأُ الأُويُّ والصاليات : الأثافى ، والصَّلى : الوقود ، وصام : ثبت ووقف ، والصاديُّ : منسوب إِلى الصاد وهو ضرب من النحاس والأُويُّ : الآوِيَةُ . ( 2 ) سورة سبأ 34 من الآية 19 . ( 3 ) هو بهذا اللفظ وبقريب منه من حديث أبي هريرَة عند البخاري في كتاب الفضائل باب : مناقب عمر رضي اللَّه عنه ، رقم ( 3486 ) ، ومن طريق عائشة عند مسلم في فضائل الصحابة ، باب : فضائل عمر رضي اللَّه عنه رقم ( 2398 ) وأحمد في مسنده ( 6 / 55 ) ، وانظر عنه مشكل الآثار للطحاوي : ( 2 / 256 ) ؛ وفتح الباري : ( 7 / 50 ) .