الطعام والشراب في تفسير الحديث « 1 » نهى عن أكل الجَدَف . ل [ الجَدَل ] : الاسم من الجدال وهو المخاصمة ، قال اللَّه تعالى : وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا « 2 » . م [ الجَدَم ] : جمع جَدَمة . ن [ جَدَن ] : ذو جدن « 3 » الأكبر ملك من ملوك حِمْيرَ ، وهو أحد المَثَامِنَة ، من ولده ذو جَدَن الأصغر الذي عنى قسُّ بنُ ساعدة بقوله : صافحتُ ذا جَدَنٍ وأَدْرَكَ مَوْلِدي * عمرَو بنَ هِنْدٍ يُتَّقَى بالرَّاحِ وجَدَن : اسم موضع « 3 » . و [ الجَدا ] : العطية . ومطر جَدًا : أي عام . و [ فَعَلة ] ، بالهاء

--> ( 1 ) أورد أقوال المؤلف ابن الأثير في شرحه لحديث عن عمر رضي اللَّه عنه في جَدَف ( النهاية : 1 / 247 ) . وفي سنن أبي داود : في الأدب ، باب : في الخذف ، رقم ( 5270 ) من حديث عبد اللَّه بن مغفل ، قال : « نهى صَلى اللّه عَليه وسلم عن الخذف » بالخاء والذال . ( 2 ) سورة الكهف : 18 / 54 . ( 3 ) بنو ذي جدن : أسرة من الأقيال والقادة استمر دورهم من العصر السبئي الأول إِلى أواخر العصر الحميري فهم مذكورون في نقوش ( يلا ) و ( العقل ) : ( 3 ، 2 ، 20 ) من أوائل عصر المكربين ، كما إِنهم مذكورون في النقوش ( جام 565 ، 665 ، 737 ) و ( إِرياني ( 39 ، 69 ) وغيرها ، وتعود إِلى العصور التالية . وجدن : كما ذكر نشوان اسم مكان ، وهو على الأرجح في وادي حباب بالقرب من صرواح خولان ، وكل من كان يتولى الرئاسة في هذا المكان فهو ذو جدن أي كبير الجدنيين أو قيلهم . والمراجع العربية تجعل من بعض الجدنيين ملوكاً منهم ذو جدن الأكبر وهو عند الهمداني في الإِكليل : ( 2 / 268 ) علقمة بن الحارث ، ومنهم ذو جدن الأصغر كما في الإِكليل : ( 2 / 268 ) وهو علقمة بن أسلم . وانظر أيضاً شرح النشوانية : ( 109 ، 111 ، 158 ) . وبيت قس بن ساعدة في شرح النشوانية .